Die gelykenisse van Jesus leer baie pragtige waarhede oor God se koninkryk, maar wat baie nie besef het nie, is dat daar een oorkoepelende tema van God se koninkryk is wat deur al Sy gelykenisse geopenbaar word. Dit is die waarheid oor Sy regering – en oor hoe die werklikheid in Sy koninkryk werk – en daardie waarheid is dat God se wet ontwerpwet is.

Deur Sy gelykenisse het Jesus deurgaans blootgelê dat God se koninkryk nie soos die koninkryke van hierdie wêreld is, wat reëls opstel en dan daardie reëls afdwing deur straf op te lê nie. Jesus het geopenbaar dat God se koninkryk die koninkryk van realiteit is, gebou op wette waarop die lewe werk. Dit is konstantes wat nooit verander nie, soos die wette van gesondheid, fisika en die morele wette. Jesus se wonderlike gelykenisse openbaar dat afwykings van God se ontwerpwette die dood veroorsaak – dat die dood nie ‘n straftoediening van Sy Vader is nie. Verder openbaar Sy gelykenisse dat God liefde is en dat Hy voortdurend poog om almal wat Hom vertrou te genees en hulle weer in harmonie met Sy ontwerpwet vir die lewe te herstel.

Hieronder is ‘n oorsig van Sy vele gelykenisse wat die oorkoepelende tema van God se ontwerpwet beklemtoon.

Die Lamp | Matteus 5:14-16

• As ‘n mens ‘n lamp aansteek en dit toelaat om te doen wat dit natuurlik doen, skyn en verlig dit. Watter soort wet word in hierdie gelykenis geopenbaar? God se waarheid en liefde sal altyd na buite skyn deur die lewens van diegene wat dit besit, en die wêreld rondom hulle ophelder. En as ‘n mens probeer om die lig weg te steek, werk hulle teen hoe die werklikheid funksioneer.

Die Spikkel en die Stomp | Matteus 7:1-5

• Wat is die natuurlike gevolg van ‘n groter voorwerp in ‘n mens se oog? Groter visuele obstruksie. Hierdie gelykenis leer die werklikheid dat valsheid, partydigheid, dwaling en vooroordeel ons vermoë belemmer om die werklikheid te onderskei, te begryp en te verstaan. Hoe meer leuens ons glo, hoe groter is die blindheid. As ons dus doeltreffend wil wees om ander te help, moet ons eers die verdraaiings uit ons eie gedagtes verwyder. Watter soort wet word hier beskryf? Weereens: ontwerpwet, hoe die werklikheid werk.

Nuwe Lap op Ou Kledingstuk | Matteus 9:16, 17

• Wat gebeur as nuwe lap op ‘n ou kledingstuk vasgewerk word? Die nuwe lap skeur die ou lap. Hoekom? Inspekteer ‘n regerende owerheid die kledingstuk en reik ‘n bevel uit wat afgedwing word deur regeringsagente, wat dan ‘n groter gat skeur? Of is dit ontwerpreg – hoe werk die werklikheid? Dit is dieselfde les wat geleer word in die verhaal van die nuwe wyn in ou velle, waaroor een van ons klaslede ‘n uitstekende blog geskryf het. Die goeie nuus oor God – die evangelie – kan nie op die ou kleed van wetlike godsdienstigheid vasgewerk word nie; dit vereis ‘n nuwe hart vir die nuwe waarheid.

Die Verdeelde Koninkryk | Matteus 12:24-30

• ‘n Koninkryk wat teen homself verdeeld is, kan nie bestaan nie; Hoekom? Om watter rede? Dit is die natuurlike gevolg van oorlog teen jouself: die stelsel stort in duie. Watter soort wet veroorsaak die ineenstorting van ‘n koninkryk wat teen homself oorlog voer? God se koninkryk kan nooit sy doelwitte bereik om harte en gedagtes te genees as ons die metodes van die wêreld gebruik nie. Ons kan dus nie menseregerings gebruik om ons godvrugtige doelwitte te bereik nie. Ons word geroep om uit die wêreld te kom en apart te wees.

Die Saaier | Matteus 13:1-23

• Waarom groei dieselfde soort sade anders? Is dit omdat God Sy krag gebruik om die saad wonderbaarlik anders te laat groei? Of is die sade ewe gesond wanneer dit geplant word en kry gelyke hoeveelhede sonlig en reën, maar die grond waarin die sade geplant word, is anders? Wat verteenwoordig dit? Die harte van mense waarin die saadjies van waarheid geplant is. Weereens, watter soort wet is betrokke?

Die Onkruid Tussen die Koring | Matteus 13:24-30

• Hoekom groei onkruid in lande? Is hulle geplant, of kom hulle natuurlik op? Wat gebeur as jy onkruid uittrek wat langs koring groei? Word van die koring uitgetrek? In die kerk groei die onbekeerdes langs die bekeerdes; As ons probeer om die onbekeerdes uit te roei, sal ons ook die bekeerdes aan wie die onbekeerde verbind is, uit die kerk trek. Ons word dus opdrag gegee om te wag tot die oes, die wederkoms, om die koring en die onkruid te skei. En wat bepaal in watter groep ‘n mens geplaas word? Werklikheid! Koring is koring, en onkruid is onkruid – hulle word geskei op grond van wat hulle eintlik is. So ook, op die ou end, diegene wat gered is, is diegene wat hul harte en gedagtes met God reggestel het (wedergebore), terwyl die verlorenes diegene is wat nog nooit hul harte verander het nie, ten spyte daarvan dat baie van hulle ‘n wettige reg op verlossing deur die bloedbetaling van Jesus geëis het. Watter soort wet is betrokke?

Die Mosterdsaad | Matteus 13:31, 32

• Wat doen ‘n mosterdsaad wanneer dit in ‘n tuin geplant, natgemaak en gekoester word? Dit doen waarvoor dit ontwerp is; dit groei en word ‘n plek van skaduwee vir ander. Die mosterdsaadjie verteenwoordig die evangelie, wat groei in die hart van diegene wat dit aanvaar en die vrugte van ‘n regverdige karakter voortbring. Diegene wat ‘n regverdige karakter het, skep ‘n atmosfeer van liefde, genade en barmhartigheid, wat skaduwee gee teen die versengende hitte van hierdie wêreld se sonde en selfsug. Watter soort wet is betrokke?

Die Suurdeeg | Matteus 13:33, 34

• Wat is die les van suurdeeg? Hoe werk suurdeeg? Is dit dat God die meel inspekteer en, as die meel suurdeeg bevat, dan gebruik God wonderbaarlike krag om dit te laat rys, maar vir diegene wat nie suurdeeg gebruik nie, weier God om die wonderwerk te doen sodat hulle brood nie rys nie? Nee – dit is ‘n natuurlike gevolg van ontwerpwetgewing aan die werk, hoe hierdie verskillende stowwe funksioneer in harmonie met die wette waarop God lewe gebou het om op te werk. Dit is die koninkryk van God se werklikheid.

Verborge Skat | Matteus 13:44 – Pêrel van Groot Waarde | Matteus 13:45, 46

• Wat is die natuurlike gevolg wanneer ons hart iets waardeer? En wanneer ons daardie ding meer waardeer as enigiets anders, wat doen ons? Watter wet word beskryf? Word die een of ander eksterne krag of dreigement toegepas om die persoon te dwing om sy skat na te jaag?

Die Net | Matteus 13:47-50

• Wat bepaal watter visse gehou word en watter weggegooi word? Dit is die toestand van die vis self – daar is geen jurie, geen aanklaer, geen verdedigingsprokureur, geen regter nie. Dit is alles gebaseer op die werklike toestand van die vis. So sal mense ook aan die einde van die tyd geskei word deur hul hartstoestand: nadat hulle Jesus aangeneem het en in liefde vernuwe is – of Jesus verwerp het en verhard is in selfsug. Dit is ontwerpreg en glad nie ‘n strafregtelike/regskwessie nie!

Wat Uit die Mond Kom | Matteus 15:10-20

• Waarom bepaal dit wat in ‘n persoon se mond ingaan nie sy reinheid nie, maar eerder wat uit sy mond kom? Watter soort wet is betrokke? Is die persoon wat kwaad praat onrein omdat iemand hoor wat hulle sê, dit aan die owerheid rapporteer, wat ‘n geregtelike hersiening doen en ‘n regsbeslissing teweegbring wat hulle dan onrein verklaar? Of openbaar die woorde en dade van ‘n persoon die werklike onrein aard van hul karakter?

Die Verlore Skape | Matteus 18:10-14

• Hierdie gelykenis openbaar die werklikheid van God se hart en gesindheid en wys hoe liefde werk. Liefde gaan soek sonder aansporing, sonder betaling, sonder om die koste te tel. “Want so lief het God die wêreld gehad dat Hy sy eniggebore Seun gegee het” (Johannes 3:16). Die verlore skape hoef niks te doen om die herder te kry om hulle te kom soek nie. In plaas daarvan, “bewys God sy liefde vir ons hierdeur: Terwyl ons nog sondaars was, het Christus vir ons gesterf” (Romeine 5:8 NIV 84). God se optrede om ons te red is die natuurlike aksie om te neem wanneer liefde die hart regeer. Weereens leer die gelykenis die werklikheid dat God liefde is en dat Sy koninkryk die koninkryk van liefde is. Geen regsproses in ‘n hofsaal is nodig nie.

Die Onvergewensgesinde Dienskneg | Matteus 18:23-35

• Wat veroorsaak dat die dienskneg met die groot skuld uiteindelik verlore gaan? Die dienskneg het genade ervaar deur die kwytskelding van sy skuld – maar daardie genade het nie sy hart verander nie. Daardie dienskneg het uitgegaan en betaling geëis van iemand wat hom ‘n baie kleiner bedrag geskuld het – en ja, dit was sy wettige reg om dit te doen. Met ander woorde, die onvergewensgesinde dienskneg het gevolg wat wettig was. Waarom was hy dan verlore? Omdat verlossing nie ‘n regskwessie is nie; dit is ‘n kwessie van karakter. Ten spyte daarvan dat hy wettig was in sy optrede, het hy selfsugtig gebly. Die onvergewensgesinde dienskneg het nie ‘n hartsverandering ervaar ten spyte van die genade wat aan hom gegee is nie. Weereens openbaar Jesus hoe die werklikheid werk; God se koninkryk is nie op opgelegde wet gegrond nie. Diegene wat aan daardie metode, daardie wetlike reëls vasklou en geen hartsverandering het nie, is soos hierdie verlore dienaar – wetlik reg, maar terminaal selfsugtig.

Arbeiders in die Wingerd | Matteus 20:1-16

• Dit is ‘n groot gelykenis omdat dit die dwaling van opgelegde wet – die leuen van strafregtelike (wetlike) verlossing – kragtig blootlê. Die werkers wat een uur gewerk het, het dieselfde salaris gekry as diegene wat die hele dag gewerk het. Wat het diegene wat heeldag gewerk het, gedink? Wat is jou aanvanklike denke wanneer jy hierdie storie hoor? Wat as ons by die storie byvoeg dat diegene wat die hele dag gewerk het, mense van kleur was, terwyl diegene wat net een uur gewerk het, wit was – en hulle almal dieselfde salaris gekry het? Is dit regverdig? Dit is heeltemal onregverdig as ons ‘n opgelegde wetlike siening het, maar as ons ‘n ontwerpwet siening het en verstaan hoe die werklikheid werk, sien ons dadelik presies hoe regverdig God se koninkryk is. Die betaling is die ewige lewe; dit is die beloning. Die veld is die aarde, waar ons saam met Jesus werk om siele te red. Diegene wat die hele dag gewerk het, het vroeg in hul lewens verlossing gehad en die voorreg om met God saam te werk en daardeur Hom en Sy waarhede meer volledig te leer ken en in karakter en vaardigheid in God se metodes te groei. Hulle het Sy metodes vroeg in hul lewens toegepas en meer vaardig geword om vir Hom te werk en Sy beginsels toe te pas, wat beteken dat hulle meer volwasse geword het as diegene wat net ‘n uur gewerk het. Die dief aan die kruis het in die laaste uur gekom en dieselfde loon (ewige lewe) gekry, maar hy het nie ‘n leeftyd gehad om saam met God te groei nie. Maar as ‘n mens die menswetlike model, die strafleuen, huldig, dan lyk hierdie gelykenis onregverdig. Dit is waarom die Fariseërs gehaat het wat Jesus geleer het!

Die Twee Seuns | Matteus 21:28-32

• Een seun sê hy sal in sy vader se lande werk, maar doen dit dan nie; die ander seun sê hy sal nie in sy pa se lande werk nie, maar doen dit dan. Wat is die les? Dat dade luider spreek as woorde. Dit is wat ons uiteindelik met ons lewens doen wat saak maak, nie wat ons aanvanklik sê nie. Hoeveel word vandag mislei omdat hulle bloot op die woorde gaan wat mense sê en nie na hul dade kyk nie? Leuens is woorde; waarheid is hoe die werklikheid werk. Die gelykenis is dus nog ‘n voorbeeld van die toepassing van ontwerpwetgewing wat die waarheid openbaar ten spyte van die woorde wat gespreek word.

Die Huurders van die Wingerd | Matteus 21:33-45

• Hierdie gelykenis openbaar die werklike toestand van mense se harte en hulle optredes wanneer selfsug hulle harte beheer. Hulle is op die ou end verlore omdat hulle hul eie harte verhard het ten spyte van al die pleidooie van die grondeienaar (God) om hulle te bekeer – geen regskwessie, geen jurieverhore nie, maar die werklikheid van hul hartstoestand.

Bruilofsfees of Groot Banket | Matteus 22:1-14

• Wie is genooi? Almal. Maar wie het gekom? Diegene wat deur die wêreld gesien word as onverdiend – met ander woorde, diegene wat nie deur hul eie moeite ‘n plek kon bekom of verdien nie. En wie het besluit wie mag dit werklik bywoon? Wat is die les? Is dit ‘n wettige proses om die slegte dade wat gepleeg is, aan te teken en dan die rekords te laat verwyder deur die toepassing van een of ander betaling? Of is dit die proses om die uitnodiging te aanvaar en deel te neem aan die hulpbronne wat voorsien word – bv. diegene sonder ‘n kleed is diegene wat nie hul harte verander het nie. Weereens, leer Jesus ons die werklikheid, nie wetlikheid nie.

Die Tien Maagde | Matteus 25:1-13

• Wat maak die verskil tussen die wyse en dwase maagde? Hoekom gee lampe nie lig sonder olie nie? Is dit dat God ‘n wonderwerk verrig vir diegene wat olie het, maar weier om ‘n wonderwerk te doen vir diegene wat dit nie het nie? Of is dit hoe die werklikheid werk – dat lampe nie sonder brandstof brand nie? Kan enige mens die lig van God se karakter uit hulle lewe laat skyn sonder die olie van die Heilige Gees in hulle harte? Ons kan die Bybel (lamp) sonder die olie (Gees) hê, maar ons kan nie lig (goddelike karakter) hê sonder die olie nie. Wie besluit dan wie wys en wie dwaas is? Wie het die olie – en wie nie? Watter wet is betrokke?

Tien Talente of Goue Munte | Matteus 25:14-30

• Hierdie gelykenis beskryf pragtig die wet van inspanning! Wat gebeur as jy nie die talente wat jy besit gebruik nie – as jy dit nie gebruik nie, verloor jy dit. Maar as jy jouself toewy, kry jy meer vermoëns. Geen jurie, geen aanbieding van bewyse, geen regter wat vonnis uitspreek nie – dit is die werklikheid van die uitkoms van ons keuses.

Die Barmhartige Samaritaan | Lukas 10:29-37

• Watter persoon in hierdie gelykenis is reg met God: die priester, Leviet of Samaritaan? Wat het bepaal wie reg was met God? Hoeveel Sabbatte het die Samaritaan gehou? Hoeveel offers het hy by die tempel gemaak? Hoeveel tiendes het hy betaal? Hoeveel kosher maaltye het hy geëet? Sien jy wat saak gemaak het, was nie ‘n lys reëls nie – maar om God se liefde in die hart te hê. Watter wet is dit?

Die Ryk Dwaas | Lukas 12:13-21

• Wat word geopenbaar? Wat bepaal sy ewige einde? Dit maak nie saak hoeveel rykdom ‘n mens opbou nie, want rykdom sal nie die hart van sonde genees nie. Watter wet is betrokke?

Die Geslaande Dienskneg | Lukas 12:47, 48

• Die dienskneg wat sy heer se wil ken, maar dit nie doen nie, kry baie slae, maar die dienskneg wat nie sy heer se wil ken nie, kry min slae. Is dit, soos die straf-/regsaanhangers beweer, ‘n bewys dat God se wet opgelê word en funksioneer soos menslike wet, met God wat verskillende hoeveelhede straf op sondaars oplê? Glad nie! Jesus het nie gesê dat die dienaars deur die meester geslaan is nie – net dat hulle verskillende hoeveelhede houe, of slae of pyn of lyding sou ontvang, afhangende van hoeveel hulle werklik geweet het. Jesus beskryf weer hoe die werklikheid werk – ons ervaar eintlik verskillende hoeveelhede skuldgevoelens, skaamte, spyt en sondeskade aan ons harte en gedagtes, afhangende van hoeveel waarheid ons ken en kies om te verwerp. Dit is bloot hoe die werklikheid werk en hoe ek dit in The Remedy parafraseer: “Die helper wat die Meester verstaan – sy ontwerp, die probleem wat aangespreek word en hoe om die Oplossing toe te pas – en óf nie ag slaan op sy instruksies nie óf ‘n valse oplossing toepas, sal baie slae kry: ‘n skuldige gewete, verwronge karakter, beskadigde beredenering, gebroke verhoudings en uiteindelik, ‘n vernietigde siel. Maar die een wat nie weet van die Oplossing of hoe om dit toe te pas nie en dit dus nie deel nie, of ‘n valse oplossing toepas, sal min slae kry – spyt, teleurstelling en hartseer.”

Die Verlore Muntstuk | Lukas 15:8-10

• Soos met die verlore skape, openbaar hierdie gelykenis die hart van God om dié te soek wat verlore is. God soek aktief na Sy verlore kinders, want dit is wat liefde natuurlik doen. Wat is die verskil tussen die verlore muntstuk, skaap en seun?
  • Die verlore muntstuk het nie geweet dat dit verlore is nie; die eienaar het daarna gesoek en dit in die huis gevind.
  • Die verlore skaap het geweet dit is verlore, maar het nie geweet hoe om by die huis te kom nie; die eienaar het daarna gesoek, gevind en huis toe gebring.
  • Die verlore seun het geweet hy was verlore en het die pad huis toe geken; daarom het die vader gewag dat die seun die keuse maak om huis toe te kom.

• In al drie, wat openbaar die vader/eienaar oor homself? Watter soort wet is betrokke?

Die Verlore Seun | Lukas 15:11-32

• Waarom het die vader die seun in sy moeilike situasie gelos? Wat sou gebeur het as die vader voortgegaan het om geld aan hierdie seun te stuur? Hoekom het die pa hom terugaanvaar – wat was die bepalings of voorwaardes? Het die vader ‘n betaling vereis? Was ‘n prokureur nodig om die wettige reg van die seun om terug te keer te argumenteer? Is daar enigsins ‘n geregtelike proses – of is die enigste vereiste ‘n hartsverandering by die seun? Waarom het die ouer seun ontsteld geraak? Wat het die ouer seun na waarde geskat? Watter wet is betrokke?

Die Ryk Man en Lasarus | Lukas 16:19-31

• ‘n Eenvoudige les van die werklikheid: As mense nie die waarheid sal aanvaar wanneer dit aangebied word nie, sal wonderwerke, insluitend iemand wat uit die dood terugkom, hulle nie verander nie. Dit is waar bewys toe ‘n man met die naam Lasarus kort daarna uit die dood opgestaan het, maar die godsdiensleiers nie tot bekering gekom het nie.

In al hierdie gelykenisse het Jesus geopenbaar dat die koninkryk van God gebaseer is op die wette wat ons Skepper in die struktuur van die werklikheid ingebou het – en dat dit ‘n uitdrukking is van Sy karakter van liefde. Jesus het nooit straf/regsteologie geleer nie! God se wet het sy oorsprong in Sy wese, en straal van Hom uit. Die hele skepping word deur Hom onderhou. Dit is Satan se leuen dat God se wet soos menslike wet funksioneer: opgelegde reëls wat opgelegde strawwe vereis.

Op hierdie tydstip in die aarde se geskiedenis roep God Sy mense om uit die verwarrende stelsels van godsdienstigheid te kom, gebaseer op opgelegde reëls en opgelegde strawwe. Verwerp dus die straf/wetlike leuen en aanbid Hom wat die hemele, die aarde, die see en die waterfonteine gemaak het.