ጳውሎስ ለቆላስይስ ሰዎች እንዲህ ሲል ጽፏል።

እንግዲህ ምድራዊ ምግባራችሁን ሁሉ ግደሉ፤ እነዚህም ዝሙት፣ ርኵሰት፣ ፍትወት፣ ክፉ ምኞትና ጣዖትን ማምለክ የሆነ መጎምጀት ናቸው። በእነዚህም ምክንያት የእግዚአብሔር ቁጣ ይመጣል (ቆላስይስ 3፡5-6 NIV84)።

ይህ ምን ማለት ነው? ምድራዊ ተፈጥሮን እንዴት መግደል አለብን?

በታሪክ ውስጥ አንዳንድ ተስፋ የቆረጡ ነፍሳት ይህንን የሚያደርጉት ሰውነትን በማሰቃየት እንደሆነ አስበዋል። ይህ ሀሳብ ለሰውነት ፈታኝ ነው፣ ስለዚህ አካልን ለመቅጣት ወይም አንድ ሰው አካልን ከኃጢአት እንዲቆርጥ ማድረግ አለብን። ይህ ከጾም ጀምሮ ሊሆን ይችላል (ለማሰላሰል እና ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት ግልጽ አእምሮ ለማግኘት ሳይሆን ሥጋን ለማሰቃየት)፣ ለሰዓታት ተንበርክኮ፣ ሰውነትን ለማሠቃየት የተነደፉ መሳሪያዎችን እስከ መሸከም፣ ሌላው ቀርቶ ለመቁረጥ እንኳን። አንዳንድ ጊዜ፣ ይህ ማለት ወደ ተገለሉ ቦታዎች መሄድ እና ራስን ከሌሎች ጋር ከመገናኘት መቆረጥ እና ለረጅም ጊዜ ዝም ማለት ማለት ነው።

አንድ ታዋቂ ምሳሌ የስምዖን ስታይሊትስ ሲሆን በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ከምድራዊ ተጽዕኖዎች ለማምለጥ በአንድ ምሰሶ ላይ ተንቀሳቅሷል። የመጀመሪያው ምሰሶው 10 ጫማ ከፍታ ነበረው፣ ነገር ግን ማራዘሙን ቀጠለ፣ እና የመጨረሻው ምሰሶ 50 ጫማ ከፍታ ያለው ሲሆን በላዩ ላይ ትንሽ መድረክ ነበረው። መዛግብት የተለያዩ ናቸው፣ ነገር ግን ከምድራዊነት ለመራቅ ከ35 እስከ 42 ዓመታት በአምዱ ላይ እንዳሳለፈ ተዘግቧል። እናም ዛሬ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን፣ በምስራቅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና በኦሬንታል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንደ ቅዱስ ይከበራል።

ስምዖን ምድራዊ የሆኑትን ነገሮች እንዴት እንደምንገድል መንገድ እያሳየን ነበር ወይስ በእርግጥ ተቃራኒውን እያሳየን ነበር? በሌላ አነጋገር፣ እንደ ስምዖን ያሉ ድርጊቶች አንድ ሰው ኢየሱስን እንዲመስል አስተዋጽኦ ያደርጋሉ?

የእግዚአብሔር ሕግ እንደ ሰብዓዊ ሕግ ይሠራል፣ ኃጢአትም መጥፎ ሥራዎችን እየሠራ ነው የሚለውን ውሸት የሚቀበል ከሆነ፣ የስምዖን ድርጊቶች ምንም ዓይነት መጥፎ ሥራዎችን ማድረግ በማይችልበት ቦታ ላይ ያስቀምጣሉ፣ እና ከዓለማዊ እይታ አንጻር ይህ ጻድቅ ይመስላል – እና ከዓለማዊ እይታ አንጻር ጻድቅ ይመስላል ምክንያቱም ዓለማዊ ችግሮችን ለመፍታት ዓለማዊ ዘዴዎችን ስለሚጠቀም፣ ይህም ግለሰቡን የበለጠ ዓለማዊ ያደርገዋል!

የእግዚአብሔር ሕግ የንድፍ ሕግ፣ የእውነትና የፍቅር ሕጎች ነፃነትን የሚነኩ መሆናቸውን ወደ እውነት ሲመለስ፣ ዓለማዊነት ተቃራኒ መሆኑን ይገነዘባል፤ የበላይነትንና ቁጥጥርን፣ ለራስ ጥቅምን የሚሹ ውሸቶች፣ እና በተለምዶ እንደ ኃጢአት በምናስባቸው ባህሪያት ውስጥ የሚንጸባረቁት ውሸቶች፣ ፍርሃት፣ ራስ ወዳድነት-የመትረፍ ዝንባሌዎች ናቸው። ሆኖም፣ ባህሪያቱ ሁለተኛ ደረጃ ናቸው፣ ኃጢአቱ በፍርሃት የሚመራ፣ ራስ ወዳድነት ያለው የልብ-አእምሮ ዝንባሌ እና ተነሳሽነት ነው፣ ድርጊት አይደለም።

ስምዖን ሰዎችን ስለሚወድና እግዚአብሔር የሰጠውን ችሎታ ሌሎችን ለመርዳት ስለሚጠቀምበት በአምዱ ላይ አልነበረም። ኃጢአት እንዳይሠራና በእግዚአብሔር እንዳይቀጣ ስለሚፈራ በአምዱ ላይ ይኖር ነበር። ኃጢአት እንዳይሠራና በዚህም የዘላለም ሕይወት እንዳያገኝ ራሱን ለመጠበቅና ለመጥቀም ይፈልግ ነበር። ነገር ግን ድርጊቶቹ ሌሎችን ለማገልገል የእግዚአብሔር የፍቅር ሕያው መስመር እንዲሆን አላደረጉትም፤ ይልቁንም ራሱን ከፍቅር እንዲለይና በፍርሃትና ራስን በመጠበቅ ራሱን እንዲያጠናክር አድርገውታል፣ ከዓምዱ አናት ላይ ካለው ሕይወት ተደብቆ። እንደ ቅዱስ መከበሩ እንዴት ያለ እጅግ ያሳዝናል!

ጽድቅ የሚገለጸው በውጫዊ ድርጊቶች ላይ ሳይሆን በልብ ዝንባሌ ላይ ነው።

በክርስቶስ ታሪክ ውስጥ፣ ወደ ቤተ መቅደሱ ትልቅ መባ ያመጣው ፈሪሳዊ እንዲህ ሲል ጮክ ብሎ ተናገረ።

እግዚአብሔር ሆይ፣ እንደ ሌሎች ወንዶች፣ ዘራፊዎች፣ ክፉ አድራጊዎች፣ አመንዝሮች ወይም እንደዚህ ቀረጥ ሰብሳቢ ስላልሆንኩ አመሰግንሃለሁ። በሳምንት ሁለት ጊዜ እጾማለሁ፣ ከማገኘውም ሁሉ አንድ አስራት እሰጣለሁ (ሉቃስ 18:11-12 NIV84)።

የፈሪሳዊው ተግባር፣ ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መሥዋዕት ማቅረብ፣ መልካም ሥራ ነበር፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን የሚፈራ አልነበረም – ዓለማዊ ነበር። ድርጊቶቹ ኃጢአተኛ እንጂ ጻድቅ አልነበሩም። ለምን? ምክንያቱም ኃጢአት ወይም ጽድቅ ስለ ድርጊቱ አይደለም፤ የልብን ውስጣዊ ግፊት የሚመለከት ነው፣ ልቡም በፍቅር የተገፋፋ አልነበረም፣ ሌሎችን ለማንሳት ሳይሆን ራሱን ጥሩ ለማስመሰልና ሌሎችን ለማዋረድ ነበር። ምን ያህል ጥሩ እንደሆነ እና ከሌሎች ምን ያህል የተሻለ እንደሆነ ለማሳየት ሰጠ፣ ይህም በፍርሃትና በራስ ወዳድነት የሚመራ ኩራት ነው።

ፍቅር ሌሎችን ለመርዳት ይፈልጋል እንጂ ትኩረትን፣ እውቅናን፣ ኃይልን፣ ቁጥጥርን ወይም ሀብትን ወደ ራሱ ለመሳብ አይደለም። በሰማይ ያለው ሉሲፈር ራሱን ወደ ከፍተኛ ቦታ ከፍ ለማድረግ ፈለገ፣ ነገር ግን ኢየሱስ

እርሱ በእግዚአብሔር ባሕርይ ሳለ ከእግዚአብሔር ጋር እኩልነትን ሊይዝ እንደሚገባ ነገር አልቆጠረም፤ ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን ባዶ አደረገ። በምስሉም እንደ ሰው ተገኝቶ ራሱን አዋረደ፥ ራሱንም አዋረደ፥ እስከ ሞት ድረስ፥ እስከ መስቀል ሞትም ታዛዥ ሆነ! ስለዚህ እግዚአብሔር ወደ ከፍተኛ ስፍራ ከፍ ከፍ አደረገው፥ ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው (ፊልጵስዩስ 2:6-9 NIV84፣ የእኔ አጽንዖት)።

ኢየሱስ ሁልጊዜ አብን ማክበር ይፈልጋል፣ ራሱን ሳይሆን፣ አብ ሁልጊዜ ወልድን ማክበር ይፈልጋል፣ ራሱን ሳይሆን፣ መንፈስ ቅዱስ ሁልጊዜ አብንና ወልድን ማክበር ይፈልጋል፣ ራሱን ሳይሆን።

ፍቅር የሚያደርገው ይህንኑ ነው – ስለዚህ የዓለምን ነገሮች የምናጠፋው በሌሎች ፊት መልካም ለመምሰል በትጋት ሳይሆን፣ በራሳችን የፍርሃትና የራስ ወዳድነት መንፈስ ፍላጎቶችና ስሜቶች ላይ የምንዋጋበት ውስጣዊ ሥራ ነው። እናም የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ልባችንና አእምሯችን በየቀኑ በመምጠጥ፣ እና ትክክል እንደሆነ የምናውቀውን በማድረግና ውጤቱን ለመቆጣጠር ከመሞከር ይልቅ ለአሮጌ የፍርሃት ፈተናዎች እምቢ ለማለት በመምረጥ እንታገላለን።

አሮጌውን ሰው መግደል እንደሚከተለው ነው-

እግዚአብሔር አንድ ነገር ስህተት እንደሆነ እንዲወቅሰንና ወደተሻለ ነገር እንዲያነሳሳን እውነትንና ፍቅርን በልባችንና በአእምሯችን ያመጣል፤ አንድ ነገር በአንድ ጊዜ ወደተሻለ ነገር ያነሳሳናል፤ አንድ ነገር ደግሞ ወደ ተወሰኑ የውሳኔ ነጥቦች ይመራናል።

በአንድ ጉዳይ ላይ ስንታመን፣ ለእኛ ትክክል የሆነውንና ያልሆነውን ነገር ስናምን፣ እውነቱን ተቀብለን እንከተላለን ወይስ የድሮውን ጤናማ ያልሆነውን ነገር ማድረጋችንን እንቀጥላለን የሚለውን ለራሳችን የመምረጥ ሙሉ በሙሉ ነፃ እንሆናለን። ለምሳሌ፣ የተወሰነ ግንኙነት ለእኛ ትክክል እንዳልሆነና ማቆም እንዳለብን ካመንን፣ እናቆማለን ወይስ ኪሳራውን ማዘን ስለማንፈልግ ለማስተካከል እንሞክራለን? የተወሰኑ ሚዲያዎች ለአእምሯችንና ለልባችን ጤናማ እንዳልሆኑ ካመንን፣ መመልከት እናቆማለን ወይስ አናቆምም? በምርጫ፣ እግዚአብሔር በአእምሯችን ጤናማው ድርጊት ምን እንደሆነ ወደምናምንባቸው ቦታዎች ያመጣናል፣ ከዚያም ምርጫችንን ለማድረግ ነፃ እንሆናለን።

ግን የስኬት እውነተኛ ሚስጥር ይኸውና፡- በኃይላችን ወይም በጥንካሬያችን አናሸንፍም፤ የምናሸንፈው በእግዚአብሔር ኃይል ብቻ ነው – ነገር ግን ምርጫ እስክናደርግ ድረስ ኃይሉን አናገኝም! ለእውነት ክፍት ከሆንን እና በሕይወታችን የእግዚአብሔርን ፈቃድ የምንከተል ከሆነ፣ ማስተዋል፣ እውቀት፣ እምነት፣ የምርጫችንን ግንዛቤ እናገኛለን፣ ነገር ግን አዎ ብለን እስክንወስን ድረስ ለማሸነፍ የሚያስችል ኃይል አናገኝም። ሆኖም፣ አዎ ስንል፣ ትክክል እንደሆነ በአእምሮአችን ብቻ በመስማማት ሳይሆን፣ ልባችን እውነትን በመምረጥና በመተማመን ከዚህ በፊት መጽናኛ እያገኘንባቸው የነበሩትን ነገሮች ለማጣት ፈቃደኛ በመሆናችን፣ የስኬት ኃይል እናገኛለን። ከዚያም፣ በዚህ የእውነት አተገባበር ስንገፋ፣ የነርቭ ባዮሎጂያችን ይለወጣል እና በመጨረሻም ስሜታችን፣ ምኞታችን እና ውስጣዊ የራስ ስሜታችን ይፈውሳል።

የእግዚአብሔርን የፍቅር መንገዶች ተግባራዊ

የእግዚአብሔርን የፍቅር መንገዶች በእርሱ ላይ በማመን ተግባራዊ በማድረግ የፈጠርናቸውን ዓለማዊ

መንገዶች እናጠፋለን።

የእግዚአብሔር ቁጣ

ነገር ግን የጽሑፉ ሁለተኛ ክፍል ምን ማለት ነው፡- “በእነዚህ ዓለማዊ መንገዶች የእግዚአብሔር ቁጣ በዓለም ላይ ይመጣል”?

የእግዚአብሔር ቁጣ ምንድን ነው? በሮሜ 1:18-32፣ ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ቁጣ በግልጽ የገለጸው የእሱን የመከልከል፣ የመጠበቅ እና የመቤዠት ኃይሉን መተው እና ሰዎች የጠየቁትን እንዲያጭዱ፣ በማንነታቸው ጨርቅ ውስጥ የሸመደዱትን እንዲያጭዱ ነፃ ማውጣታቸው ነው።

እግዚአብሔር ሰዎችን ሲለቅ ምን ይሆናል? በፍርሃት፣ በጥፋተኝነት እና በእፍረት ይዋጣሉ፤ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በአጋንንት በተያዙ ሰዎች ላይ እንደሚታየው ውስጣዊ የራስን ስብራት የመለየት ስሜታቸው ይፈርሳል እና ይሞታሉ። ለምን? እግዚአብሔር የሕይወት፣ የእውነት፣ የፍቅር፣ የሥርዓት፣ የመዋቅር፣ የመረጋጋት፣ የመተሳሰር ምንጭ ስለሆነ – እና ከእርሱ መራቅ በሁሉም ደረጃዎች ከእውነታው መራቅ ሲሆን ውጤቱም መበስበስ፣ መበታተን፣ መበታተን፣ መበታተን – ሞት ነው።

እግዚአብሔር እንዲህ ለምን ይለቃል? ምክንያቱም እግዚአብሔር ፍቅር ስለሆነ፣ ፍቅርም ነፃነትን ይፈልጋል። እግዚአብሔር አጽናፈ ዓለሙን የገነባው በእውነታው መዋቅር ውስጥ በተቀረጸ ነፃነት ነው። እናም አንድ ሰው ለመልቀቅ ሲሞክር ፍቅር ሊወስድ የሚችለው ብቸኛው እርምጃ ምንድን ነው? እነሱን ለመልቀቅ – በእግዚአብሔር ሁኔታ፣ መተው ማለት የሚደግፈውን፣ የሚያደራጅ፣ የሚጠብቀው እና ሕይወቱን ከአንድ ሰው መገኘትን የሚሰጥ – ስለዚህ ይሞታሉ።

ይህ ከዲዛይን ህግ የሚመጣው ቁጣ ነው – የእግዚአብሔር ህጎች እውን እንዲሆኑ እና እንዲሰሩ የተገነቡ ህጎች መሆናቸውን ስንረዳ፣ ከህጉ የሚመጣ እያንዳንዱ መዛባት ጉዳትን፣ መበስበስን፣ ስህተትን፣ አለመግባባትን፣ ስብራትን እና በሽታን እንደሚያመጣ እና በመጨረሻም ወደ ሞት እንደሚያመራ እንረዳለን።

እውነታውን ስንረዳ፣ ኃጢአት ከገባበት ጊዜ ጀምሮ፣ እግዚአብሔር ኃይሉን ተጠቅሞ ኃጢአቱ የሚያመጣውን ጥፋት ለመግታትና ለመቆጣጠር ሲጠቀምበት ለፈውስ፣ ለመታደስ፣ ለመዝናናት፣ ለአንድነትና ለሙሉነት በር ክፍት አድርጎታል። ነገር ግን በመጨረሻ፣ አንዳንድ ሰዎች እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ አለመቀበልን ሲመርጡ፣ ኃይልን መጠቀም ያቆማል እና የመረጡትን እንዲያጭዱ ነፃ ያወጣቸዋል፤ መበታተንና ሞት። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩት፣ ለሥጋዊ ተፈጥሮ የሚዘሩ ሰዎች ከዚያ ተፈጥሮ ጥፋትን ያጭዳሉ (ገላትያ 6፡8)።

ነገር ግን ከሰይጣንና ከዓለማዊ ሥርዓቶች የሚመጣው ቁጣ ተቃራኒ ነው፤ በጠላቶች ላይ ጉዳት፣ ሥቃይ፣ መከራ እና ሞትን እንኳን ለማምጣት አካላዊ ኃይልን የመጠቀም ቁጣ ነው።

የሚያሳዝነው፣ የሰይጣንን የእግዚአብሔርን ሕግ ከተቀበሉ በኋላ፣ አብዛኛው የክርስትና ክፍል እግዚአብሔር እንደ ሰይጣን ነው እና ቁጣው ለኃጢአት ቅጣት ሥቃይን፣ መከራን እና ሞትን ለማድረስ ኃይሉን መጠቀም ነው የሚለውን ውሸት ያስተምራል። ይህን በማድረግ የሰይጣንን ዓመፅ ያበረታታሉ፣ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ላይ ያለንን እምነት ያዳክማሉ። እንደነዚህ ያሉት የተዛቡ ትምህርቶች ሁለተኛውን ምጽአት በንቃት ያዘገያሉ፣ ምክንያቱም ሰዎችን ለክርስቶስ መመለስ ለማዘጋጀት በሚደረገው የመጨረሻ የምሕረት መልእክት ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ። (በእግዚአብሔር ቁጣ እና በሰይጣን ቁጣ መካከል ያለውን ልዩነት በጥልቀት ለመጥለቅ፣ ጦማራችንን ይመልከቱ የእግዚአብሔር ቁጣ ከሰይጣን ቁጣ ጋር – ልዩነቱ ምንድን ነው?)

የመጨረሻው የምሕረት መልእክት ምንድን ነው? ስለ እግዚአብሔር የፍቅር ባሕርይ፣ ሰዎች እንደ ፈጣሪ እንዲያመልኩት የሚጠራው፣ ይህም እንደ ፈጣሪ፣ የእግዚአብሔር ሕጎች ሁሉ የንድፍ ሕጎች፣ ሕይወትና ጤና የተገነቡባቸው ሕጎች መሆናቸውን እንድንገነዘብ የሚጠይቅ ነው። ይህን ስናደርግ፣ ኃጢአት ዓመፅ መሆኑን (1 ዮሐንስ 3:4)፣ ከሕይወት ፕሮቶኮሎች መራቅን እንገነዘባለን፣ ስለዚህም ኃጢአት የሞት መንስኤ እንደሆነ እና እግዚአብሔር የሕይወት መንስኤ እንደሆነ እንገነዘባለን (ሮሜ 6:23፤ ያዕቆብ 1:15፤ ገላትያ 6:8፤ ዕብራውያን 2:14፤ 2 ጢሞቴዎስ 1:10)። በክርስቶስ በኩል፣ እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን ለማዳን ኃጢአትን ለማስወገድ እንደሠራ እንገነዘባለን (ዮሐንስ 1:29) እንጂ እነሱን ለመቅጣት እንዳልሆነ እንገነዘባለን። እናም በዚህ ግንዛቤ ውስጥ፣ እምነት እንዲኖረን፣ ልብን ለክርስቶስ ከፍተን፣ መንፈስ ቅዱስን እንቀበላለን፣ እሱም የክርስቶስን ሕይወት፣ አዲስ ሕይወት የሚያመጣልንን እና በአዲስ የልብ ዝንባሌ እንደገና እንወለዳለን (ዮሐንስ 3:3)፣ ከዚያም ከክርስቶስ ጋር የዕለት ተዕለት ጉዞን እንጀምራለን፣ ደረጃ በደረጃ፣ በምርጫ፣ የምድራዊ ተፈጥሮ የሆነውን ሁሉ ለመግደል።