J’ai récemment reçu un courriel d’un ami qui avait une vision si puissante que j’ai demandé la permission de le publier sur notre site Web en tant que blog invité. J’espère que vous le trouverez aussi percutant que moi. – Dr J

Les problèmes liés à l’ordination des femmes et aux comités de conformité nous amènent à penser que des forces plus profondes sont à l’œuvre aujourd’hui dans l’Église.

J’ai constaté que les écoles de pensée laïques sont souvent précieuses pour comprendre la dynamique sous-jacente de la condition humaine, même en ce qui concerne les questions religieuses et théologiques. Je ferai référence à l’école de pensée de la dynamique en spirale, originaire de Claire Graves et affinée pour la première fois par Don Beck et Christopher Cowan.

Dans leur ouvrage révolutionnaire, Spiral Dynamics: Mastering Values, Leadership and Change, Beck et Cowan décrivent la différence entre le contenant, qui est le style de pensée/la vision du monde/la préférence pour le système de gouvernance, et le contenu, les valeurs/normes/missions réelles d’un individu ou d’un groupe.

Par exemple, le Corps des Marines et les groupes du crime organisé partagent le même contenant : loyauté, commandement et contrôle, normes comportementales clairement définies et punition en cas de transgression, hiérarchie et droits de décision bien définis, règles d’engagement appliquées, etc.

Considérons maintenant la grande différence dans le contenu – les missions et les valeurs des deux organisations.

On pense que les tensions dans l’Église d’aujourd’hui trouvent leur origine dans un désaccord sur le contenu (doctrine, normes et pratiques). Cependant, je suggère que la racine des tensions est beaucoup plus profonde et concerne en réalité le contenant.

Le contenant du christianisme a très peu changé depuis que Constantin a coopté la théologie naissante dans un geste politique astucieux. Il a adopté l’approche de gouvernance de la Rome impériale (qui avait très bien fonctionné pendant des siècles) et a rempli ce contenant avec la théologie chrétienne ; il a remplacé la métaphysique païenne par une nouvelle théologie chrétienne fraîche.

Mais la nouvelle théologie a été souillée par l’ancien contenant – fondamentalement changé (adultéré) – de sorte qu’elle a pu être maintenue avec succès dans l’état d’esprit impérial. La promesse du message du Christ au monde, sous la forme de la théologie chrétienne, a été gâchée parce qu’elle était contenue dans une vision du monde de gouvernance humaine.

Dans le langage de la Dynamique Spirale, le contenant de gouvernance impériale réutilisé par Constantin était codé en rouge/BLEU dans leur diagramme : autoritaire, hiérarchique, basé sur la règle de droit, égoïste et auto-protecteur. L’accent était mis sur le bien et le mal comportementaux, les normes de groupe, la conformité et la punition, le besoin humain de justice et une attention particulière portée au visible (la main) plutôt qu’à l’invisible (le cœur).

Jésus a utilisé la métaphore du remplissage d’une vieille outre de vin avec du vin nouveau, ce que les gens de son époque savaient clairement éviter. Le vin nouveau continue de fermenter et une nouvelle outre de vin s’étirera pour s’adapter à la pression produite par le dioxyde de carbone. La nouvelle outre de vin prend une forme particulière en raison de la maturation du nouveau vin.

Le vin nouveau, placé dans une vieille outre de vin qui s’est étirée une fois et durcie, fera éclater l’ancienne outre et gaspillera le vin. Ou bien le vin nouveau sera contaminé par des bactéries et se transformera en vinaigre.

Jésus essayait de faire comprendre à ses auditeurs le résultat inévitable de l’introduction d’une lumière vraiment nouvelle dans un contenant désuet. Et il avait à sa disposition un excellent exemple d’outre de vin réutilisée : la théocratie du système de gouvernance juif, largement égoïste, auto protectrice, autoritaire et hiérarchique ; c’est-à-dire un modèle de gouvernance fondé sur l’État de droit.

La raison pour laquelle la métaphore des outres de vin est si puissante est que nous avons beaucoup de mal à voir le problème : notre tendance humaine à attribuer à Dieu le système de gouvernance que nous utilisons pour survivre dans ce monde déchu.

L’État de droit est le système de gouvernance le plus efficace jamais développé. Mais le problème est que cette adaptation est profane ; elle fonctionne, mais elle est aussi de ce monde et une conséquence directe de notre condition pécheresse et des forces du chaos auxquelles nous sommes confrontés. Cette vieille outre, formée par le besoin humain de gouvernance autoritaire en réponse à la dynamique de la survie du plus fort, ne fait pas partie du dessein de Dieu, comme l’illustre clairement la vie du Christ.

Beaucoup louent la Réforme et le vin nouveau. Martin Luther a jeté une partie du vieux vin de la théologie et des normes catholiques, mais parce qu’il a continué à utiliser le vieux contenant catholique romain, il a contaminé le nouveau vin avec l’ancien. La théologie protestante a été adultérée par le contact avec la vieille outre.

Nous, adventistes, sommes satisfaits que nos fondateurs d’Église aient jeté une partie du vieux vin de la théologie protestante traditionnelle et l’aient remplacé par du vin nouveau. Mais le nouveau vin, pressé dans l’excitation du Réveil, a également été contaminé par l’utilisation de la vieille outre, qui a été transmise par la Rome païenne.

Et notre message au monde n’est toujours pas vraiment du vin nouveau, et il sent le vinaigre. Tout cela est dû à l’utilisation du vieux contenant – créer Dieu à notre image, croire que la gouvernance de l’univers par Dieu reflète les systèmes humains de gouvernance qui ont émergé en raison de notre condition pécheresse.

L’état de droit a évolué dans un seul but : la survie du groupe. En atténuant les conflits et le chaos au sein du groupe, le groupe est renforcé contre les menaces existentielles externes. Et en tant que tel, lorsque les conflits entre groupes s’intensifient, ceux qui occupent des postes de direction sont censés appliquer une main lourde, “pour le bien de l’organisation”. Cela vous semble-t-il familier ?

À quoi devrait ressembler une nouvelle outre de vin pour contenir le vin nouveau auquel Jésus a fait référence ? Pensez à la Bonne Nouvelle sans la contamination de l’outre de vin romaine. C’est difficile à imaginer pour nous, car un système humain de gouvernance pour une organisation religieuse formé par la fermentation d’une lumière vraiment nouvelle n’a jamais existé, sauf pendant une courte période au cours de la vie du Christ et peut-être de la toute première église.

Dans sa compréhension de la réalité, le Christ a vu au-delà de l’utilité profane des systèmes de gouvernance humaine basés sur la survie du groupe. Il valorisait le progrès de l’individu et sa valeur par rapport à l’intégrité et à la sécurité du système. Il comprenait, en raison de sa perspective divine, que le succès et la survie du groupe terrestre étaient temporels et sans importance comparés à la guérison du caractère individuel.

Il était un critique virulent de l’utilisation de la coercition par ceux qui occupaient des postes d’autorité, axée sur les comportements, la conformité et les normes du groupe. Et cela parce que ces règles/normes/politiques/applications ont évolué pour protéger le système et le collectif, plutôt que par souci de la santé spirituelle et du bien-être de l’individu. Jésus était également connu pour ne pas se conformer à la théocratie juive fondée sur la loi.

Nous n’avons pas encore vu émerger une nouvelle outre qui puisse contenir et protéger avec succès la Bonne Nouvelle, pendant qu’elle achève sa fermentation et sa maturité. Ce contenant, calqué sur la vie du Christ, ne ressemblera pas au contenant familier du royaume des hommes, que toutes les théocraties historiques et toutes les dénominations contemporaines à succès ont adopté. Lorsque nous nous référons à Dieu comme roi, seigneur, juge ou dirigeant, nous renforçons notre modèle mental d’un dieu créé à notre image.

Le véritable contenant du royaume de Dieu (outre de vin) sur cette terre prendra forme en fonction de la fermentation et de l’influence d’un vin vraiment nouveau. Cette forme de gouvernance, de vision du monde, de leadership et de conception organisationnelle émergera en fonction de la nature vivante et active du vin nouveau.

Pour que cela se produise, la vie du Christ doit être le modèle du système de gouvernance. Et le bien éternel de l’individu doit toujours l’emporter sur les menaces perçues pour l’intégrité et la sécurité du système. Si ce principe ne se reflète pas dans la forme du contenant, alors nous sommes destinés à utiliser une vieille outre de vin pour porter la bonne nouvelle au monde. Cela a été et sera finalement futile.

Mike M.