የዳንኤል መጽሐፍ በክርስቶስና በሰይጣን መካከል፣ በቅዱሳን መላእክትና በወደቁ መላእክት (ምዕ. 10) መካከል፣ ፈጣሪንና ጣዖትን በማምለክ፣ በፍቅርና በፍርሃት መካከል፣ በትዕቢትና በትሕትና መካከል፣ እንዲሁም እግዚአብሔር እውነትን ለመግለጥ ምልክቶችን በመጠቀምና ሰይጣን “እንደገና በማሰብ” እና እነዚያን ምልክቶች እውነትን ለመደበቅ በመቻሉ መካከል ያለውን ቀጣይነት ያለው ጦርነት ያሳያል።

ዳንኤል 2 ናቡከደነፆር ከእግዚአብሔር በተሰጠው ትንቢታዊ ሕልም እንደተባረከ ይገልጻል። ንጉሡ ግን ሊያስታውሰው ስላልቻለ የቤተ መንግሥቱን ጠቢባን ሕልሙንና ፍቺውን በሞት ቅጣት እንዲነግሩት አዘዘ። ዳንኤልም ወደ እግዚአብሔር ጸለየ፤ እርሱም የወርቅ ራስ፣ የብር ደረት፣ የናስ ሆድ፣ የብረት እግሮች፣ የብረትና የሸክላ እግሮች፣ የሰው እጅ የሌለበት ድንጋይ ያለው ባለብዙ ብረት ሰው ሕልምን ገለጠ፤ ድንጋዩም ምስሉን እግሮቹን መታው፣ አጠፋውና ተራራ ለመሆን ወጣ።

ዳንኤልም ሕልሙን እግዚአብሔር ዘላለማዊ መንግሥቱን እስኪያቋቁም ድረስ በታሪክ ውስጥ የነገሥታት መነሳትና መውደቅ እንደሆነ ተርጉሞታል። ዳንኤልም ራእዩን የሚያጠናቅቀው “ታላቁ አምላክ ለንጉሡ ወደፊት የሚሆነውን አሳይቶታል፤ ሕልሙም እውነት ነው፤ ትርጓሜውም የታመነ ነው።” በማለት ነው። ንጉሥ ናቡከደነፆርም በዳንኤል ፊት ተደፍቶ አክብሮ መሥዋዕቱንና ዕጣኑን እንዲያቀርቡለት አዘዘ። ንጉሡም ዳንኤልን “በእርግጥ አምላክህ የአማልክት አምላክና የነገሥታት ጌታ የምሥጢርም ገላጭ ነው፣ ይህን ምስጢር ልትገልጥ ችለሃልና” አለው (ዳንኤል 2፡45-47 NIV84፣ የእኔ ትኩረት)።

እግዚአብሔር ለንጉሡ የእውነትን መልእክት ልኮ ነበር፤ እርሱም እውነት መሆኑን አምኖ ተቀብሏል። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ንጉሡ መልእክቱን ረሳው። እውነቱ ቢታወስና ቢከተል ኖሮ ንጉሡንና ሕዝቡን እግዚአብሔርን ወደ ማምለክ ይመራቸው ነበር።

በምትኩ፣ ሰይጣን ከእግዚአብሔር የተላከውን መገለጥ ለመቃወም አጋጣሚውን ተጠቅሞበታል። የእግዚአብሔርን መልእክት በቀጥታ በመካድ ወይም መለኮታዊውን ሕልም በመቃወም አላጠቃም፤ ይልቁንም በውስጡ ያሉትን ምልክቶች እንደገና በመተርጎም ነበር። ባለብዙ ብረት ሐውልቱን እንደ ጠንካራ የወርቅ ሐውልት እንደገና በማሰብና እንደገና በመቅረጽ፣ ለእግዚአብሔርና ለእውነት መገለጡን በትሕትና ከመገዛት ይልቅ በፍርሃት የሚመራውን፣ ራስ ወዳድ የሆነውን የናቡከደነፆርን ልብ – ወደ ኩራቱ፣ ወደ ትዕቢቱና ወደ ራሱ ከፍ ከፍ ከማለት ይልቅ – ይግባኝ አለ። የናቡከደነፆርም ኩራት እግዚአብሔር የገለጠውን እውነት አስቀድሞ ቢያውቅም ለድጋሚ ትርጓሜው ምላሽ ሰጠ፤ የወርቅ ጣዖቱንና አምልኮውን እንዲሠራ አዘዘ።

በዚህ ተግባር፣ እግዚአብሔር የፈጣሪያችንን አምላካችንን እውነት ለማስተማር የሰጠው ምስል፣ ምልክት ልብን ወደ ራስ፣ ወደ ራስ እድገት፣ ራስን ለመጠበቅ እና ራስን ለማክበር፣ ልብንና አእምሮን ወደ እግዚአብሔር ለመዝጋት ተዘዋውሯል። የእግዚአብሔርን ምልክት ወስዶ በሐሰት ብርሃን እንደገና ካሰበው በኋላ፣ ሰይጣን ሌላ ዘዴዎቹን ተጠቅሟል – በሕግ አማካኝነት የማጭበርበር ድርጊቱን እንዲስፋፋ አነሳሳው። ባቢሎናውያን የምስሉን አምልኮ ሕጋዊ እንዲያደርጉ አነሳስቷቸዋል፤ በሕግ እና በሕግ አስከባሪ አካላት በኩል ተሻሽሏል!

እውነት በራሱ ይቆማል፤ ውሸት በምርመራ ወቅት ይወድቃል። ስለዚህ፣ ሐሰተኛው፣ የተጣመመው፣ እንደገና የታሰበው ሁልጊዜ ወደ ሕግ፣ የሕግ አስከባሪ አካላት፣ ዓመፅ፣ ማስገደድ እና ዛቻ ይመራል።

የባህሪ ንድፍ

ይህ ተመሳሳይ ዘዴ በታሪክ ውስጥ ደጋግሞ ተደጋግሟል፡ እግዚአብሔር እውነትን ይገልጣል፣ ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ምልክቶች፣ ዘይቤዎች እና ምሳሌዎች፣ ነገር ግን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በተከናወኑ እውነተኛ ድርጊቶችም – ሰይጣንም በፍርሃት ለሚመራው፣ ራስ ወዳድ ለሆነው ልብ በሚስብ መንገድ እንደገና ያስባል እና እንደገና ይተረጎማል፣ እና ያልተለወጡ ሰዎች እንደገና የታሰበውን ምልክት በጉጉት ይቀበላሉ እና ከዚያም የሐሰት ዳግም የታሰበውን መልእክት ከአምላክ ጠላት የሐሰት ዘዴዎች ጋር፣ በሕግ የተተገበረውን ውሸት ያስተዋውቃሉ።

ለምሳሌ፣ እግዚአብሔር የመሥዋዕት ምሳሌያዊ ሥርዓትን ለቀደምት አባቶች ሰጥቷቸዋል፣ ከአዳምና ከሔዋን ጀምሮ፣ ነገር ግን ቃየን የድካሙ ፍሬ እንዲሆን መስዋዕቱን እንደገና ማሰብና እንደገና መተርጎም መረጠ። ቃየን አንዳንድ ሰዎች በእግዚአብሔር ላይ ቅጣት የሚፈጽሙበት በሆነ የንጉሠ ነገሥታዊ ሕግ ሥር አልነበረም። እግዚአብሔር ፈጣሪ ነው፤ ሕጎቹ የእውነታ፣ የሕይወት ሕጎች ናቸው፤ ከእግዚአብሔር ጋር መሳተፍ ደግሞ ፍቅርና እምነትን ይጨምራል፤ ነገር ግን እርሱን አለመቀበል እየጨመረ የሚሄድ ፍርሃትና ራስ ወዳድነት ያስከትላል፤ ይህም ፍርሃት የማይስማሙትን ለማጥፋት ዓመፅን እንዲጠቀሙ ያደርጋል – ቃየን ደግሞ አቤልን ይገድላል።

በእስራኤላውያን ታሪክ ውስጥም ተመሳሳይ ነገር እናያለን። እግዚአብሔር ስለ ፍቅሩ፣ ስለ “ዓለምን ኃጢአት የሚያስወግደው” (ዮሐንስ 1:29) የሚመጣውን አዳኝ እውነታ ለማስተማር የተነደፈ የሥርዓትና የበዓላት ሥርዓት ሰጣቸው፤ ይህም ኃጢአተኞች፣ በዳግም እምነት አማካኝነት፣ ከኃጢአት ንጽተው ከእግዚአብሔር ጋር ወደ አንድነት፣ አንድነት እንዲመለሱ ነው።

ነገር ግን ሰይጣን ሕዝቡ ይህንን ውብ ተምሳሌት እንደገና እንዲያስቡትና እንደገና እንዲተረጉሙት ያደረገው በቁጣ፣ አምባገነን እና አገዛዝን የሚያስፈጽም አምላክ ንፁህ ሰው ደም እንዲመጣለት የጠየቀውን ኃጢአታቸውን እንዲከፍልለት እና ቁጣውን እንዲያስታግስለት የጠየቀውን ሕጋዊ ክፍያ ሥርዓት እንዲሆን አድርጎታል፣ እንዳይቆጣና እንዳያጠፋቸው። ይህ የማጭበርበር ዳግም ሀሳብ የእግዚአብሔር ሕጎች እንደ ሰብዓዊ ሕጎች ይሠራሉ በሚለው ውሸት ላይ የተመሠረተ ነው – የሰይጣን ዘዴ እና በቅጣት ቁጥጥርን የመፈለግ ዘዴ፣ ይህም ሥጋዊውን የሰው ልጅ ልብ ይማርካል።

ነገር ግን ኢየሱስ በግልጽ እንደሚያሳየው መሥዋዕቱ የቀረበው ለአባቱ ወይም በሰማይ ላለው የሕግ ሥርዓት ሳይሆን ለእኛ የተሰጠ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፣ ​​በእኛም ዘንድ ተቀባይነት እና በትህትና ምስጋና በውስጣችን ተግባራዊ ይሆናል።

እውነት እላችኋለሁ፥ የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ በእናንተ ሕይወት የላችሁም። ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው፥ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ። ሥጋዬ እውነተኛ መብል ደሜም እውነተኛ መጠጥ ነውና። ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ በእኔ ይኖራል፥ እኔም በእርሱ እኖራለሁ።” (ዮሐንስ 6፡53-56 NIV84፣ የእኔ ትኩረት)።

ይህ ማለት የኢየሱስ መስዋዕትነት ለሰው ልጆች ኃጢአተኞች የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፣ ​​እናም እንድንድን፣ እንድንፈወስ፣ እንድንታደስ፣ እንደገና እንድንወለድ፣ እንድንፈጠር እና ከእግዚአብሔር ጋር ወደ አንድነት እንድንመለስ በውስጣችን መቀበል እና መተግበር አለበት! ኢየሱስ ሥጋ የሆነው ቃል ነው (ዮሐንስ 1)። ውሸቶችን የሚያጠፋ እና ወደ እምነት የሚመልሰንን የእግዚአብሔርን ቃል መካፈል አለብን፣ ከዚያም በመተማመን፣ ልባችንን ከፍተን በክርስቶስ ደም የተመሰለውን የክርስቶስን ሕይወት መቀበል አለብን (ሕይወት በደም ውስጥ ነው፣ ዘሌዋውያን 17:11)። ከዚያም፣ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንደጻፈው፣ እንደገና እንወለዳለን፣ እናም ከእንግዲህ በፍርሃት የሚነዱ፣ ራስ ወዳድ የሆኑ ርኩስ መንፈሶቻችን ለተግባር የሚያነቃቁን እና የሚያነሳሱን አይደሉም፣ ነገር ግን በእኛ ውስጥ የሚኖረው የክርስቶስ መንፈስ ነው (ገላትያ 2:20)።

ነገር ግን ሰይጣን ምሳሌያዊ የእንስሳት መሥዋዕቶችን እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን እንዳይገድል ለኃጢአት ለመክፈል ለሚቀጣ አምላክ ሕጋዊ ክፍያ አድርጎ እንደገና መተርጎሙ በመጀመሪያ በተለያዩ አረማዊ ሐሰተኛ አምልኮዎች፣ የበኣል አምልኮ፣ የተለያዩ ሚስጥራዊ ሃይማኖቶች አማካኝነት የበላይ አመለካከት ሆነ፤ እነዚህም አይሁዶች የክርስቶስን ሁሉ ትርጉም በተመለከተ የራሱን ማብራሪያ ውድቅ አድርገውታል፤ ይህም ኢየሱስንና ተከታዮቹን ሁሉ ለመቅጣት የንጉሠ ነገሥቱን ሕግ፣ የተጫነ ሕግ እና የሕግ አስከባሪ ኃይልን እንዲጠቀሙ አድርጓቸዋል። የጠርሴሱ ሳውልም እስከ ተለወጠበት ጊዜ ድረስ በቤተ መቅደሱ ጠባቂዎች የተጣለውን የሕግ ሥርዓት ተጠቅሞ ሐሰትን፣ የመሥዋዕቶቹን ትርጉም እንደገና የተተረጎመውን ትርጉም፣ እስከተፈረመበት ጊዜ ድረስ ማስተዋወቁን ቀጥሏል።

ሰንበትን በተመለከተ ተመሳሳይ ተለዋዋጭነት እናያለን – ለእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ ለሰው ልጅ የተፈጠረ እና በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ስላለን ነፃነት ማረጋገጫ፣ ማስረጃ ሆኖ የተገነባ። ነገር ግን ሰንበት እንዲሁ እንደገና ታስቦ እና እንደገና ተተርጉሞ በተፈጸሙ ቅጣቶች የሚተገበር የተዋቀረ ሕግ ሆኖ ተተርጉሟል። ኢየሱስም በሰንበት ሲመጣ እና ሮሊ በሰንበት ጊዜ፣ እግዚአብሔር ሰዎችን ከኃጢአት፣ ከሕመም፣ ከበሽታ እና ከሚያጠፋው ነገር ሁሉ ነፃ ለማውጣት እንደሚፈልግ በተግባር አሳይቷል፣ ሰንበትን እንደ ህጋዊ ፈተና፣ በቅጣት የሚተገበር ሕግ አድርገው የረጎሙት፣ ጂንን መገደል የሚገባው ሕግ አፍራሽ እንደሆነ ከሰውታል – በመጨረሻም እንዲፈጸም አድርገዋል።

የሰይጣን ዳግም የታሰበ መዳን

ነገር ግን ሰይጣን የእግዚአብሔርን የተገለጠ እውነት በተመለከተ በጣም አጋንንታዊ ጠማማ የሆነው የክርስቶስን የክርስቶስን መስቀል መስዋዕትነት በተመለከተ ያለው ክፉ አስተሳሰብ እንደገና የታሰበበት እና እንደገና የተተረጎመበት አመለካከት ነው። (ክርስቶስ ለመዳናችን ለምን መሞት እንዳለበት እና በእርግጥ ምን እንዳከናወነ በጥልቀት ለመጥለቅ፣ “መዳን እና የእርስዎ፡ መዳን ምን ማለት እንደሆነ በትክክል ማወቅ” የሚለውን መጽሔት ይመልከቱ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ የተገለጠው እውነት ኃጢአት አዳምንና ሔዋንን እንደለወጠው እንጂ እግዚአብሔርን እንዳልለወጠው ነው፤ ይህም ስለ እግዚአብሔር ማመን አዳምና ሔዋን በእርሱ ላይ ባለማመን እንዲበከሉ እንዳደረጋቸው፣ የራሳቸው ፍርሃትና ራስ ወዳድነት ከእግዚአብሔር እንዲሸሹ፣ ከእግዚአብሔር እንዲሸሹ፣ የሕይወት ምንጭ ከሆነው ከእግዚአብሔር ራሳቸውን እንዲያርቁ እንዳደረጋቸው ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ ነው፡- እግዚአብሔር ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እኛን ለማዳንና ለመፈወስ የሰውን ልጅ ሲፈልግ ቆይቷል። እርሱ ለእኛ ነው (ሮሜ 8፡31)፤ እግዚአብሔር ዓለምን እጅግ ወዶ አንድያ ልጁን ሰጠ (ዮሐንስ 3፡16)፤ ኢየሱስና አብ አንድ ናቸው፤ ኢየሱስንም አይተን ከሆነ አብን አይተናል (ዮሐንስ 10፡30፣ ዮሐንስ 14፡59)፤ በቤተልሔም የተወለደው ሕፃን ሁሉን ቻይ አምላክ፣ የዘላለም አባት ነው (ኢሳይያስ 9፡6)

የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት የሰው ልጅ የተለወጠው በኃጢአት ነው እንጂ በእግዚአብሔር አይደለም። እርሱ ትናንትና፣ ዛሬና ነገ ከተማ 13:8 ነው – ስለዚህ እግዚአብሔር እኛን ለማዳን ምንም ነገር ማድረግ አያስፈልገውም። ነገር ግን የሰው ልጅ በበደልና በኃጢአት ሞቷል (ኤፌሶን 21 ቆላስይስ 2:13)፤ ከእግዚአብሔር የተሰጠ መድኃኒት ሳይኖር ሞትን የሚያስከትል የመጨረሻ የኃጢአት ሁኔታ አለን (ሮሜ 6:23፣ ያዕ. 6:8)። ስለዚህ እግዚአብሔር የሞት መንስኤን ለማስወገድ ክርስቶስን ልኮታል (“የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ” ዘምሩ (ዮሐንስ 1:29)፣ እና የሰው ልጅን ወደ ኃጢአት አልባ ፍጽምና ይመልሳል)።

የኢየሱስ ሕይወት፣ ሞት እና ትንሣኤ እግዚአብሔር ሞት የሚፈጥረውን የፍርሃትና የራስ ወዳድነት መንፈስ ከሰው ልጅ ላይ ማስወገድ የሚችልበት እና ኃጢአት የሌለበትን የፍቅርና የመተማመን መንፈስ ወደ ሰው ልጅ መልሶ የሚያመጣበት ብቸኛው መንገድ ነው – በዚህም በኤደን የፈጠረውን ዝርያ ለማዳን። ስለዚህ፣ ኢየሱስ በዮሐንስ 6:53-55 ላይ እንደገለጸው፣ ራሱን ሠዋ እና ራሱን ለአባቱ ሳይሆን ለእኔና ለእናንተ  አሳልፎ ሰጠ! ሥጋውን፣ የእውነትን ቃል ልንካፈል ይገባል፣ ምክንያቱም በእግዚአብሔር የማናምነው፣ በውሸት የተበከሉ አእምሮዎች ያሉን እና ስለዚህም እውነት ነፃ የሚያወጣን እኛ ነን። አብ እውነት ለእሱ መቅረብ አያስፈልገውም! እኛም የመጨረሻ የኃጢአት ሕይወት፣ የፍርሃትና የራስ ወዳድነት መንፈስ ያለን ከአዳም ህመም St5 የተወረስን እና የኢየሱስን ደም፣ የተበላሸውን ሕይወት ለመተካት አዲስ ኃጢአት የሌለበት ሕይወት የሚያስፈልገን እኛ ነን። አብ አዲስ ኃጢአት የሌለበት ሕይወት አያስፈልገውም።

ጳውሎስ ይህንን ክርስቶስ መሞት የነበረበት ምክንያት አድርጎ በሮሜ መጽሐፍ ላይ አፅንዖት ሰጥቶታል፡

አሁን ግን ሕግና ነቢያት የመሰከሩለት፣ ከሕግ ውጭ የሆነ፣ የእግዚአብሔር ጽድቅ ተገልጦአል።  ይህ የእግዚአብሔር ጽድቅ ኢየሱስ ክርስቶስን በማመን የሚገኝ ጽድቅ ነው። ልዩነት የለም፤  ምክንያቱም ሁሉም ኀጢአትን ሠርተዋል፤ የእግዚአብሔርም ክብር ጐድሎአቸዋል፤  በኢየሱስ ክርስቶስ በሆነው ቤዛነት እንዲያው በጸጋው ጸድቀዋል፤  በደሙም በሆነው እምነት፣ እግዚአብሔር የማስተስረያ መሥዋዕት አድርጎ አቅርቦታል፤ ይህንም ያደረገው ቀድሞ የተፈጸመውን ኀጢአት ሳይቀጣ በትዕግሥት በማለፍ ጽድቁን ለማሳየት ነው፤  በአሁኑ ዘመን ይህን ያደረገው፣ ጽድቁን ይኸውም እርሱ ራሱ ጻድቅ ሆኖ፣ በኢየሱስ የሚያምነውን የሚያጸድቅ መሆኑን፣ ለማሳየት ነው። ሮሜ 3:21-26

አጽንዖቱን ልብ ይበሉ፡- እግዚአብሔር ሰዎችን ለማሳመን፣ ከኃጢአት ለማዳን የሚጠቀምበት መንገድ ስለ ራሱ ያለውን እውነት፣ ፣ እርሱ ጻድቅ መሆኑን የሚገልጸውን እውነትን በመግለጥ ነው – ለምን? ምክንያቱም ስለ እግዚአብሔር የሚነገሩ ውሸቶች አዳምና ሔዋን እግዚአብሔርን እንዳይታመኑ ያደረጓቸው ናቸው፣ እና አደንን ወደነበረበት ለመመለስ ብቸኛው መንገድ በእውነት ነው – እና ያ እውነት እግዚአብሔር ጻድቅ መሆኑን የሚያረጋግጥ እውነት ነው። ስለዚህ፣ እኛ ኃጢአተኞች በመጀመሪያ ከሥጋ፣ ከቃሉ – እውነት – መካፈል እና ለመታመን መሸነፍ አለብን።

 ከዚያም እምነት ሲመለስ፣ ልባችንን ከፍተን በውስጡ ያለውን መንፈስ እንቀበላለን፣ እሱም የክርስቶስን ሕይወት ያመጣልናል፣ እና ኃጢአት በሌለው መንፈሱ እንደገና እንወለዳለን። ይህ እውነታ ነው፣ ​​በክርስቶስ ድል አማካኝነት በሰው ልጅ እውነተኛ ተግባራት ላይ በእውነተኛነት ላይ የተመሠረተ ለውጥ በክርስቶስ ድል አማካኝነት በክርስቶስ በተገለጠው የእግዚአብሔር እውነት እና ፍቅር ወደ እምነት ስንመለስ።

ነገር ግን ሰይጣን የክርስቶስን ምትክ መስዋዕትነት ከእግዚአብሔር ለእኛ ከሰጠን ስጦታ እንደገና አስቦና እንደገና ተርጉሞታል፣ ወደ እምነት እንድንጥልና ፍጹም በሆነ ጽድቅ እንድንፈጥር፣ ይልቁንም ለአብ የሚከፈል ንፁህ የሰው መስዋዕትነት ሕጋዊ ክፍያ እንዲሆን ያደርጋል። የሰይጣን ስለ መስቀሉ ያለው እንደገና የታሰበ እይታ ደህንነቱ ያልተጠበቀ፣ የማይታመን፣ የህመም፣ የመከራና የሞት ምንጭ የሆነ፣ ኃይሉን ለበደል ቅጣትን የሚጠቀም እና ቁጣውን ለመቆጣጠርና ለማስታረቅ በደም መስዋዕትነት የሚታረቅ አምላክን ያስተምራል። እናም ይህ እንደገና የታሰበ፣ የተጠማዘዘ ጠማማነት ወደ ሥጋዊ ልብ ይሳባል፤ የበቀል እርምጃ የሚጠይቀው፣ ቅጣት የሚጠይቀው፣ ዋጋ ሲቀንስ የሚቆጣው እና የሚቆጣው የክፉ፣ የራስ ወዳድነት መንፈስ “ጽድቅ” ነው።

እናም በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ኃጢአተኛውን ከእግዚአብሔር ለመደበቅና ለመጠበቅ የሚያገለግሉ ቲኦሎጂዎችን የሚያስተምር በዚህ የተጠማዘዘ የወንጀል/ህግ ስርዓት ውስጥ ገብተዋል፣ ይህም ኃጢአተኛውን ከእግዚአብሔር ለመደበቅና ለመጠበቅ፣ ከመግለጥና ከኢየሱስ ጋር ለማገናኘት ሳይሆን። እንደ የደረት ጽድቅ ቀሚስ ያሉ እንደዚህ ያሉ ውብ ምልክቶች እንደገና ስንወለድና ክርስቶስ በእኛ ውስጥ ሲኖር ያሉን የተበላሹና ያልተለወጠ ልባችን በቀሚሱ እንደተሸፈነ በስህተት ለማስተማር እንደገና ይታሰባሉ፣ ስለዚህም በፍርድ ጊዜ ያለው አብ ምን ያህል ብልሹ እንደሆንን ማየት አይችልም፣ እናም የኢየሱስን ህጋዊ ክፍያ ስለጠየቅን፣ እኛ ባንሆንም እንኳን  ጻድቃን ነን ብሎ ይጠራናል።

ከዚያም፣ ልክ ናቡከደነፆር የወርቅ ጣዖትን ለማስገደድ የሞት ቅጣትን እንደተጠቀመበት ሁሉ፣ ልክ አይሁዶች ክርስቶስን እንደገደሉት፣ እስጢፋኖስን እንደወገሩት እና ሐዋርያትን የቅጣት/የሕግ ሥነ-መለኮትን ባለመቀበላቸው እንዳሳደዷቸው ሁሉ፣ የክርስትና ታሪክም እንዲሁ እንደገና የታሰበውን የመስቀል ሕጋዊ አመለካከት ተቀብለው፣ ሰዎችን በእንጨት ላይ አቃጥለው፣ በመስቀል ጦርነት ላይ እንደወጡ፣ ኢንኩዊዚሽን እንዳደረጉ፣ የጠንቋዮችን ችሎት እንዳደረጉ እና በሌላ ዘር ሰዎች ግቢ ውስጥ መስቀሎችን እንዳቃጠሉ – ሁልጊዜም እነሱ ልክ እንደሚያመልኩት አምላክ እያደረጉ ስለሆነ እራሳቸውን ጻድቅ እና ትክክል እንደሆኑ በመናገር – ክርስቲያኖች በሚባሉ ሰዎች የተሞላ ነው።

በጣም ክፉ፣ ዲያብሎሳዊ፣ ብልሹ እና አጥፊ! ይህ ስለ መስቀሉ እንደገና የታሰበው አመለካከት ሁሉም የተመሰረተው የእግዚአብሔር ሕግ እንደ ሰብዓዊ ሕግ ሆኖ ይሠራል በሚለው ውሸት ላይ ነው፣ ስለዚህም እግዚአብሔር በሕግ ኃጢአተኞችን ለመግደል ኃይሉን እንዲጠቀም ይጠበቅበታል።

የእግዚአብሔር ሕዝብ ውሸቱን የሚክዱበት፣ ወደ እውነት የሚመለሱበት፣ እና እግዚአብሔርን እንደ ፈጣሪ፣ ፍቅር የሆነ እና ሕጎቹም በእውነታው አሠራር ውስጥ የተገነቡ የሕይወት ንድፍ ሕጎች የሆኑበትን እግዚአብሔርን እንደገና የሚያመልኩበት ጊዜ ነው። የማይለወጥ እና አዳም ራሱን ሲያበላሽ፣ ኃጢአትን ለማንጻት እና በሰው ልጅ ውስጥ ኃጢአት የሌለበትን ሕይወቱን ለማደስ ኢየሱስን እጅግ የወደደው እርሱ ነው። እውነትን ተቀበል፣ ልባችሁን በፍቅር ክፈቱ፣ ከቃሉ (ሥጋ) ተካፈላችሁ፣ የክርስቶስን ደም (ሕይወት) ተቀበል፣ እና ወደ ክርስቶስ መልክ ሙሉ በሙሉ ተመልሳችሁ ተመለሱ፣ ምክንያቱም “እግዚአብሔር ኃጢአት የሌለበትን እርሱን ስለ እኛ ኃጢአት አድርጎታል፣ በእርሱ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ” (2ኛ ቆሮንቶስ 5:21 NIV84፣ አጽንዖት የእኔ ነው።)