Élisha Et Le Fils De La Shunammite : Une Leçon De Objet Sur Le Christ

Dans 2 Rois, chapitre quatre, nous lisons l’histoire d’une femme sunamite qui demande à son mari de lui aménager un petit appartement pour qu’Élisée puisse l’utiliser chaque fois qu’il vient en ville. En réponse à cette gentillesse, Élisée demande s’il peut faire quelque chose pour elle. Alors qu’elle ne demande rien, Guéhazi, le serviteur d’Élisée, constate qu’elle n’a pas de fils et que son mari est vieux. Élisée dit à la femme qu’elle aura un fils à cette époque l’année suivante, ce qui arriva.

Quelque temps plus tard, le garçon de la femme Sunamite a un terrible mal de tête et est emmené chez sa mère. Il meurt dans ses bras. Elle dépose son corps sur le lit qu’utilisait Élisée puis part à la recherche du prophète. Nous reprenons l’histoire alors qu’Élisée arrive à la maison :

Lorsque Élisée arriva dans la maison, il vit l’enfant mort, couché sur son lit. Élisée entra, ferma la porte sur eux deux et pria l’Éternel. Il monta sur le lit et se coucha sur l’enfant; il mit sa bouche sur sa bouche, ses yeux sur ses yeux, ses mains sur ses mains et s’étendit sur lui. Le corps de l’enfant se réchauffa. Élisée s’éloigna, marcha de long en large dans la maison, puis remonta s’étendre sur l’enfant. Alors l’enfant éternua sept fois avant d’ouvrir les yeux. Élisée appela Guéhazi et lui dit: “Appelle notre Sunamite.” Guéhazi l’appela et elle vint vers Élisée qui dit: “Prends ton fils!” Elle alla se jeter à ses pieds et se prosterna jusqu’à terre. Puis elle prit son fils et sortit. (2 Rois 4:32-37 S21).

Quelle histoire incroyable ! Cela démontre la puissance et la majesté de notre Dieu, nous donnant un réel espoir dans la victoire du Christ sur la mort et dans la résurrection des morts. Pourtant, je crois qu’il y a des leçons plus profondes illustrées dans ce véritable récit historique.

Comme je l’ai décrit à plusieurs reprises, la Bible ne relate pas seulement des événements réels de la vie de personnages historiques réels qui ont fait des choses réelles, mais ces événements nous enseignent souvent le conflit plus vaste entre Christ et Satan et le plan du salut.

Même si je crois que ce récit sur Élisée et la femme Sunamite et son fils a réellement eu lieu – que la femme a réellement vécu, qu’elle a conçu un enfant, que son enfant est mort, qu’un vrai prophète nommé Élisée a été utilisé par Dieu pour accomplir un miracle à travers cette série d’étapes et le fait que le garçon est ressuscité d’entre les morts – je crois aussi que ces événements ont été enregistrés dans les Écritures pour nous enseigner des vérités plus vastes.

La première leçon de choses de cette histoire est le garçon ; il est l’une des sept naissances miraculeuses non vierges enregistrées dans la Bible ; ces histoires révèlent quelque chose sur Jésus notre Messie. Vous pouvez en savoir plus sur notre blog Joseph : Un préfigurateur du Christ.

Mais il y a une autre leçon de choses puissante dans cette histoire. Élisée est un type du Christ. Voici quelques-uns des miracles que Dieu a accomplis à travers Élisée qui le démontrent :

  • Élisée ordonne à une veuve de remplir des jarres d’huile et de vendre l’huile miraculeusement fournie pour empêcher ses fils d’être réduits en esclavage à cause des dettes impayées de leur père décédé (2 Rois 4:1-7).
    • L’huile représente le Saint-Esprit, que Jésus déverse pour nous empêcher d’être esclaves du péché à cause de la dette de notre père, Adam.
  • Élisée promet un fils à la femme Sunamite (2 Rois 4:15-17).
    • La naissance représente la conception et la naissance miraculeuses de Jésus.
  • Élisée ressuscite le fils de la femme Sunamite (2 Rois 4:18-37).
    • Cette résurrection représente Jésus ressuscitant des morts.
  • Élisée nettoie les aliments empoisonnés, les rend bons à manger et nourrit les prophètes fidèles (2 Rois 4:38-41).
    • Cela représente Jésus comme le Pain de Vie, celui qui éradique les mensonges sur Dieu et nous nourrit de la vérité qui détruit la puissance de Satan et la mort, nous ramenant à la connaissance de Dieu, qui est la vie éternelle (Hébreux 2:14 ; Jean 17:3).
  • Élisée multiplie 20 miches de pain pour nourrir 100 hommes (2 Rois 4:42-44).
    • Jésus nourrit les masses, multipliant à la fois le pain et le poisson, mais cela représente aussi Jésus lui-même étant le pain de vie qui nous nourrit de la parole de vérité (Jean 6:41).
  • Élisée guérit Naaman de la lèpre (2 Rois 5:1-14).
    • Jésus a guéri de nombreux lépreux ; la lèpre est une métaphore du péché, et Jésus nous guérit du péché.
  • Élisée fait flotter une tête de hache (2 Rois 6:1-7).
    • Jésus a le pouvoir sur les forces de la nature et a marché sur l’eau.
  • Élisée avertit Israël des plans de l’ennemi et lui donne des conseils sur la manière d’échapper à la destruction (2 Rois 6:8-10).
    • Jésus nous révèle les plans de l’ennemi et nous propose un moyen de s’échapper.
  • Élisée est protégé des forces ennemies par une armée angélique, et il aveugle les soldats ennemis et les amène à être capturés ; cependant, il ne permet pas au roi d’Israël de les tuer. Au lieu de cela, il demande à Israël de leur fournir de la nourriture et de l’eau, puis de les libérer ; ils cessèrent d’attaquer Israël (2 Rois 6:11-23).
    • Jésus a ses armées d’anges qui protègent son peuple, et il désire ouvrir les yeux des ennemis aveugles de ce monde afin qu’ils expérimentent le pain et l’eau de la vie, afin qu’ils soient transformés d’ennemis en amis de Dieu et cessent d’attaquer le peuple de Christ.

Tous ces miracles démontrent à quel point Élisée était un type de Christ. Mais le garçon décédé était aussi un type du Christ. Cela ne doit pas prêter à confusion, car dans de nombreuses illustrations de l’Écriture, Jésus est représenté simultanément par plus d’une personne ou d’un élément. Par exemple, dans le service du sanctuaire, Jésus est représenté par :

  • Moïse, qui représentait Jésus dans son état préincarné, a parlé avec Dieu face à face, puis est sorti et a construit le sanctuaire ; au ciel, avant son incarnation, Jésus a parlé face à face avec Dieu du plan de salut, puis a quitté le ciel pour construire son temple. (Voir Zacharie 6:12, 13.)
  • L’agneau sacrificiel représentait Jésus pendant ses 33 années sur Terre, où il a été sacrifié comme notre Sauveur.
  • Aaron, le premier grand prêtre, a représenté Jésus après sa résurrection et qui joue désormais le rôle de notre grand prêtre.
  • Les pains sans levain représentaient Jésus.
  • La lampe centrale dorée représentait Jésus.
  • Le couvercle doré de l’arche de l’alliance représentait Jésus.

Jésus fait tellement de choses qu’il n’est pas possible qu’un seul élément ou une seule personne le représente pleinement, c’est pourquoi de nombreuses personnes ou éléments sont souvent utilisés pour le représenter ainsi que son œuvre pour nous. Cela est vrai dans cette histoire d’Élisée, car Élisée et le garçon représentent Jésus. La question est : qu’apprenons-nous de cela ?

Comment se fait-il que le garçon décédé représente Jésus alors que celui qui l’a ressuscité des morts représente également Jésus en même temps ? C’est parce que Jésus a donné sa vie gratuitement et a ensuite repris sa vie ! Jésus a dit :

Le Père m’aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre ensuite. Personne ne me l’enlève, mais je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre. Tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père. (Jean 10:17, 18 S21).

Mais qu’apprenons-nous d’Élisée allongé sur le garçon, bouche contre bouche, yeux contre yeux et mains contre mains ? C’est une leçon puissante. Selon les Écritures, nous, les humains pécheurs, devons être purifiés du péché dans tous les aspects de notre être :

Que le Dieu de la paix vous conduise lui-même à une sainteté totale et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irréprochable lors du retour de notre Seigneur Jésus-Christ! Celui qui vous appelle est fidèle, c’est aussi lui qui le fera. (1 Thessaloniciens 5:23, 24 S21).

Jésus, en tant que notre substitut, en tant que notre deuxième Adam, devait purifier l’humanité du péché dans l’esprit, l’âme et le corps – les trois. Et cette guérison complète a été illustrée par la méthode d’Élisée pour ressusciter le garçon :

  • Bouche à bouche : “Esprit” vient du grec pneuma et signifie souffle, vent, souffle de vie ou esprit. Lorsque Jésus soufflait sur ses disciples, ils étaient remplis du Saint-Esprit (Jean 20:22). Puisque notre souffle sort de notre bouche, le bouche à bouche représente la purification de notre esprit.
  • Yeux dans les yeux : “Âme” dans le Nouveau Testament vient de la psyché grecque et désigne notre individualité, notre esprit, notre personnalité unique et notre façon de penser. Puisque les yeux dans les Écritures symbolisent la sagesse, le discernement, l’illumination, la pensée et, par conséquent, symbolisent l’âme, les yeux dans les yeux représentent la purification de notre âme. (Nous disons souvent : “Les yeux sont les fenêtres de l’âme.”)
  • Mains à mains : Le corps est la partie de notre être qui interagit avec le monde qui nous entoure ; il agit et fait des œuvres. La Bible fait fréquemment référence à “l’œuvre de vos mains” (Deutéronome 16:15 ; Psaume 90:17) et, par conséquent, les mains représentent notre corps et le main à main représente le nettoyage de notre corps.

Ainsi, la leçon générale est que Jésus était un enfant miraculeux, né d’une manière miraculeuse, qui, après avoir remporté la bataille contre toutes les tentations, est mort pour nous remplacer afin de détruire celui qui détient le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable. (Hébreux 2:14), C’est lui qui a réduit la mort à l’impuissance et a mis en lumière la vie et l’immortalité par l’Évangile (2 Timothée 1:10) ; Il a ensuite ressuscité Son humanité, une humanité purifiée en esprit, en âme, et le corps – bouche, yeux et mains – une humanité perfectionnée et achevée.

Finalement, le garçon éternue sept fois ; sept est le nombre de la perfection ; éternuer, c’est respirer, souffler, représentant Jésus purgeant l’infection du péché purifiant l’humanité, ce qui est symbolisé par les éternuements sept fois. Cette victoire, appliquée à nos vies, est représentée dans le service du sanctuaire lorsque le grand prêtre (qui représente Jésus) asperge le sang de l’agneau (qui représente la vie sans péché de Jésus) sept fois sur l’arche le jour des expiations. Jésus nous purifie complètement du péché.

Quelle histoire incroyable ! Comme notre Dieu est étonnant d’incorporer dans l’histoire des leçons aussi puissantes pour le plan de salut.

 

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