_TX_60.png){kind=logo}
Recent, am citit următoarele într-un ghid de studiu biblic al bisericii:
Timp de patruzeci de ani, necredința, murmurele și răzvrătirea au exclus vechiul Israel din țara Canaanului. Aceleași păcate au întârziat intrarea Israelului modern în Canaanul ceresc. În niciun caz, promisiunile lui Dumnezeu nu au fost de vină. Necredința, lumescul, neconsacrarea și conflictul dintre cei care mărturisesc că sunt ai Domnului ne-au ținut în această lume a păcatului și a întristării atâția ani. Dacă biserica lui Hristos și-ar fi făcut lucrarea rânduită așa cum a rânduit Domnul, întreaga lume ar fi fost avertizată și Domnul Isus ar fi venit pe pământul nostru cu putere și mare glorie (E.G. White, Evenimentele zilelor din urmă, p. 38).
Comparația dintre intrarea lui Israel în țara făgăduinței și intrarea sfinților în rai este o lecție biblică solidă și mulți lideri creștini de-a lungul istoriei au găsit lecții valoroase din această ilustrație. Așadar, am constatat că paragraful de mai sus merită o reflecție atentă și o analiză atentă – care sunt lecțiile, dacă vreuna, care sunt aplicabile nouă astăzi?
Acuzația principală a acestui paragraf este că „necredința, lumescul, neconsacrarea și conflictul dintre cei care mărturisesc că sunt poporul Domnului” au infectat creștinismul și au împiedicat biserica să-și îndeplinească misiunea de a duce evanghelia în lume.
M-am gândit: Ce înseamnă asta în termeni practici? Cum arată această necredință, lumescul, neconsacrare și conflict astăzi?
Este aceasta o referire la neînțelegerea corectă a anumitor doctrine? Cu alte cuvinte, la a crede în erori despre credințe fundamentale, cum ar fi Sabatul, Trinitatea și starea morților?
Nu, necredința aici nu se referă la eșecul de a crede într-o doctrină corectă; se referă la necredința sau neîncrederea în Dumnezeu, la eșecul de a-ți încredința viața, inima și mintea Lui, la eșecul de a avea încredere în Dumnezeu și de a fi dispus să urmezi acolo unde El te conduce. Creștinul renăscut, cu o inimă smerită, îl va iubi pe Dumnezeu și, prin urmare, va iubi adevărul, căci Dumnezeu este adevăr și, prin urmare, va fi dispus ca erorile să fie corectate. Vor fi dornici ca ideile, gândurile și credințele lor să fie revizuite și curățate de orice neînțelegere și eroare. Le place să crească în adevăr pentru că recunosc că sunt finiți și nu cunosc tot adevărul. Sunt dispuși să renunțe la vechile credințe și să le înlocuiască cu altele noi, pe măsură ce sunt capabili să le înțeleagă și să le aprecieze.
Și când Ellen G. White (EGW) a scris asta, existau serioase dezacorduri doctrinare în cadrul conducerii Bisericii Adventiste de Ziua Îndrăznețe. Ea era o trinitară care credea în divinitatea deplină a lui Isus, care avea o viață originală, neîmprumutată, nederivată de la altul. Dar Uriah Smith, care era editor al revistei Review and Herald (și al altora), nu credea în divinitatea deplină a lui Isus, văzându-L ca un urmaș al Tatălui. Dar acest dezacord asupra unei doctrine nu a cauzat conflictul sau diviziunea la care se referea EGW. Deoarece ambele grupuri aveau încredere în Dumnezeu și erau dispuse să urmeze adevărul așa cum îl puteau înțelege.
Se face referire la lumescul în legătură cu lucruri precum divertismentele lumești – muzică, filme, jocuri, băutură, droguri și infidelitate sexuală? Acestea sunt cu siguranță forme de lumesc și, în toată viața mea în biserică, am auzit că aceasta este manifestarea lumescului. Dar, în opinia mea, această formă de lumesc nu este problema principală; nu este rădăcina lumescului care provoacă necredință sau neîncredere în Dumnezeu.
Lumescul sau asemănarea cu lumea, care este principala problemă a bisericii, este credința că legea lui Dumnezeu funcționează precum legile acestei lumi – reguli impuse care cer ca Dumnezeu să aplice pedepse pentru încălcarea legii. Lumescul care corupe creștinismul este teologia penală/legală care se bazează pe minciuna că legea lui Dumnezeu este ca cea a lumii, că dreptatea lui Dumnezeu este dreptatea lumii, că folosirea puterii de către Dumnezeu este așa cum folosește lumea puterea și că mânia lui Dumnezeu este ca cea a lumii.
Cu alte cuvinte, lumescul care a infectat biserica este teologia penală/legală care îl prezintă pe Dumnezeu ca fiind lumesc în caracter, sursa durerii, suferinței și a morții. Este acest lumesc legal care pretinde că caută „dreptatea” prin aplicarea pedepselor, ceea ce provoacă neîncrederea sau necredința în biserică. De ce? Pentru că în această teologie juridică, oamenii sunt învățați să nu se încreadă direct în Dumnezeu, să nu intre cu îndrăzneală în prezența Lui prin credință, ci să se încreadă în toate mecanismele legale menite să ne ascundă și să ne protejeze de El. Creștinii sunt învățați să se încreadă într-o plată de sânge, o jertfă umană adusă Tatălui pentru a-I ispăși mânia; să se încreadă în haina dreptății lui Hristos pentru a ne acoperi păcătoșenia, astfel încât Tatăl să nu poată vedea răutatea noastră, deoarece, dacă ar vedea-o, ar fi obligat să ne omoare; să se încreadă în obținerea unei iertări legale înregistrate într-un registru legal din ceruri; să se încreadă în mediatori de diferite feluri – Isus, Maria, sfinții – care să meargă la Tatăl în numele nostru pentru a ne proteja de mânia și dreptatea Lui.
Tot acest lumesc juridic îi face în mod direct pe oamenii care cred în el să nu aibă încredere în Dumnezeu, să nu creadă în bunătatea, mila și dragostea Lui; nu au încredere în El – au încredere că I se face ceva lui Dumnezeu pentru a-i proteja de El. Și asta duce direct la neconsacrarea lor, ceea ce înseamnă că nu sunt curățiți în inimă, reînnoiți, renascuți, purificați, pentru a deveni drepți, așa cum învață Biblia (2 Corinteni 5:21). În schimb, sunt învățați că atunci când își pun credința în plata legală, Dumnezeu îi declară drepți, în timp ce ei rămân, în realitate, nedrepți. Deoarece cred minciunile legale și cred că Dumnezeu este sursa morții, își țin inimile închise în spatele mecanismelor lor legale, deoarece nu au încredere în Dumnezeu și nu vor ca El să-i examineze în adevăr, deoarece cred că dacă i-ar vedea, s-ar ofensa, s-ar mânia și ar fi obligat prin lege să-i omoare.
Și toate aceste credințe distorsionate împiedică inimile să se renască, așa că acești oameni religioși continuă să trăiască motivați de spiritul fricii și egoismului pe care l-au moștenit de la Adam, în loc să fie renascute cu un nou spirit de iubire și încredere. Ei devin exact ca fariseii legaliști din vremea lui Hristos, iar asta duce la lupte interne și conflicte în biserică, la constantele dispute teologice, la elaborarea de reguli, la poliție, la aplicarea legii și la diviziunile ulterioare ale diferitelor grupuri care nu sunt de acord cu interpretările legale ale cuiva.
Dacă biserica trebuie să fie sfințită, dacă Mireasa lui Hristos trebuie să fie curățită, purificată și pregătită să-L întâlnească pe Isus, Mirele ei, atunci biserica trebuie să scape de lumesc, trebuie să respingă sistemul lumesc de legi și aplicare a legii și trebuie să se întoarcă la închinarea la Dumnezeu ca Creator, Cel care a făcut cerurile, pământul, marea și izvoarele de apă. Și asta necesită să respingem minciunile legilor impuse și să recunoaștem toate legile lui Dumnezeu ca legi concepute. Trebuie să încetăm să-L judecăm pe Dumnezeu ca pe o creatură, căci a venit ceasul judecății lui Dumnezeu, ceasul din istorie ca oamenii să înceteze să-L judece pe Dumnezeu ca pe un Cezar roman și să înceapă să I se închine în adevăr; numai atunci vom fi curățiți, numai atunci se va restabili încrederea, numai atunci se vor deschide inimile și mințile, iar oamenii vor fi curățiți, biserica va fi purificată și împuternicită să ducă evanghelia veșnică în lume.
using your credit or debit card (no PayPal account needed, unless you want to set up a monthly, recurring payment).
instead?