Onlangs het ‘n luisteraar die volgende versoek ingestuur:

Help my asseblief om hierdie Ellen White-aanhaling deur ontwerpwet te verstaan:

“Abraham het in God geglo, en dit is hom tot geregtigheid gereken. Maar aan hom wat werk, word die loon nie na guns toegereken nie, maar na verdienste; aan hom egter wat nie werk nie, maar glo in Hom wat die goddelose regverdig, word sy geloof tot geregtigheid gereken.” Geregtigheid is gehoorsaamheid aan die wet. Die wet eis geregtigheid, en dit is die sondaar aan die wet verskuldig; maar hy is nie in staat om dit te gee nie. Die enigste manier waarop hy geregtigheid kan bereik, is deur geloof. Deur geloof kan hy die verdienste van Christus na God bring, en die Here plaas die gehoorsaamheid van sy Seun tot die sondaar se rekening. Christus se geregtigheid word aanvaar in die plek van die mens se mislukking, en God ontvang, vergewe, regverdig, die berouvolle, gelowige siel en behandel hom asof hy regverdig is, en het hom lief soos hy sy Seun liefhet. Dit is hoe geloof as geregtigheid beskou word; en die vergewe siel gaan voort van genade tot genade, van lig na ‘n groter lig. Hy kan met blydskap sê, “nie op grond van die werke van geregtigheid wat ons gedoen het nie, maar na sy barmhartigheid het Hy ons gered deur die bad van die wedergeboorte en die vernuwing deur die Heilige Gees wat Hy ryklik uitgestort het op ons deur Jesus Christus, ons Verlosser; sodat ons, geregverdig deur sy genade, erfgename kan word ooreenkomstig die hoop van die ewige lewe” (Review and Herald, 4 November 1890, par. 7).

Dankie vir jou navraag. Wanneer ek gedeeltes soos hierdie lees, wat God se oplossing vir die sondeprobleem beskryf, vind ek dit nuttig om eers die probleem te identifiseer wat sonde veroorsaak het, die probleem wat die verlossingsplan oplos. Voordat ons probeer om die betekenis van die gedeelte hierbo te verstaan, kom ons vra: “Watter vooroordele, aannames en oortuigings het ons oor die aard van die sondeprobleem?” Ons begrip van die sondeprobleem hang af hoe ons God se optrede interpreteer om dit op te los.

Toe Adam gesondig het, het God verander? Het God se wet verander? Dit is duidelik dat die antwoord op albei nee is! So, wat ook al die oplossing vir die sondeprobleem is, dit behels nie om iets aan God of sy wet te doen nie – hulle is volmaak!

Volgende vraag: Toe Adam en Eva gesondig het, het iets in hulle verander? Ek dink dit is duidelik dat hulle wel verander het.

Nou, miskien die belangrikste vraag: Was die aard van daardie verandering ‘n strafregtelike /wetlike verandering, ‘n verandering in hul wetlike status binne die hemelse regering – of was dit ‘n verandering in die werking van hul wese, ‘n verandering in hart, verstand en karakter? Nadat hulle gesondig het, was hulle steeds regverdige, heilige, liefdevolle, vertrouende vriende van God wat nou bloot ‘n regsprobleem gehad het met ‘n wettige boete wat hulle nie kon betaal nie? Of is hulle verander in individue wat eintlik nie in harmonie was met God en sy protokolle vir die lewe nie? Waarom het hulle bang geword, weggehardloop en gaan wegkruip? Was dit omdat God verander het en kwaad en toornig geword het en daarop uit was om hulle te straf? Of was dit iets in hulle wat so verander het dat hulle God gewantrou het en nou gehandel het uit vrees en selfsug in plaas van liefde en vertroue?

Die vrae lei ons om die werklikheid te verstaan – dat God die Skepper is, en as Skepper is sy wette die wette waarop die hele heelal gebou is en waarop die lewe werk, wat ek ontwerpwette noem, soos die wette van fisika, swaartekrag, gesondheid en die morele wette. Lewe, gesondheid en geluk is slegs moontlik wanneer dit in ooreenstemming is met die wette wat die Skepper in die werking van die werklikheid ingebou het. Geskape wesens – jy, ek, engele – kan nie iets uit niks skep nie. Ons kan nie wette vestig wat die werking van die werklikheid beheer nie, daarom maak ons reëls op wat ons wette noem, maar ons wette word opgelê en vereis die gebruik van eksterne strawwe om nakoming af te dwing en oortreding te straf.

Toe Adam en Eva gesondig het, het hulle nie in regsmoeilikheid beland in ‘n hofstelsel wat soos menseregshowe funksioneer nie; hulle het in dodelike moeilikheid beland. Hulle het nie meer gewerk volgens die wette waaarvolgens God hulle gebou het om te floreer en op te lewe nie. Hulle was nou dood in oortreding en sonde (Ef 2:1; Kolossense 2:13) – hulle toestand, sonder ingryping en genesing van ons Skepper, was terminaal. (As jy meer wil lees oor hoe God, deur Jesus, sy skepping van sonde genees, sien ons blogs Verlossing En Die Reiniging Van Ons Gees – Deel 1 en Deel 2.)

Al die woordprente in die Skrif leer dat die plan van verlossing nie die plan van wetlike aanpassing in ‘n hofsaal is nie, maar die plan is om die hart en verstand van die individu te genees:

• “Skep in my ‘n rein hart, o God, en vernuwe ‘n regte gees in my binneste” (Psalm 51:10 AFRB’23).
• “Ek sal julle ‘n nuwe hart gee en ‘n nuwe gees in julle plaas; Ek sal julle hart van klip van julle wegneem en julle ‘n hart van vlees gee. En Ek sal my Gees in julle plaas en julle beweeg om my verordeninge te volg en my wette te onderhou” (Esegiël 36:26, 27 NIV 84).
• “Dit is die verbond wat Ek na dié tyd met die huis van Israel sal sluit, spreek die Here. Ek sal my wette in hulle gedagtes plaas en dit op hulle harte skrywe” (Jeremia 31:33; Hebreërs 8:10).
• Jesus het verklaar, “Voorwaar Ek sê vir julle, niemand kan die koninkryk van God sien as hy nie weergebore word nie” (Johannes 3:3 NIV 84).
• En die besnydenis is dié van die hart, in die Gees en nie in die letter nie (Romeine 2:29 AFRB’23).
• “Daarom, as iemand in Christus is, is hy ‘n nuwe skepsel; die ou dinge het verbygegaan, kyk, dit het alles nuut geword!” (2 Korintiërs 5:17 AFR33).

Al die voorbeelde en beskrywings in die Skrif van die verlossingsplan leer die genesing, herskepping en herstel van God se lewende wet binne die gelowige, die verwydering van verharde harte en herstel na teer harte, die herstel van opregte liefde en vertroue in God, en die uitwissing van vrees en selfsug uit die hart, verstand en karakter. Dit is nie ‘n wetlike aanpassing in een of ander hemelse boeke nie, maar is die werk van ons Skepper binne die gelowige. En dit is slegs moontlik deur die oorwinning van Jesus; dit is deur die sondelose, plaasvervangende, seëvierende lewe van Jesus dat God sondaars genees en red. Soos Jesus met metaforiese taal beskryf het, verskaf sy offer, sy vlees en bloed, alleen verlossing wanneer dit in die hart en gedagtes van die gelowige opgeneem word:

Toe sê Jesus vir hulle: “Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, as julle nie die vlees van die Seun van die mens eet en sy bloed drink nie, het julle geen lewe in julle nie. Wie my vlees eet en my bloed drink, het die ewige lewe; en Ek sal hom opwek in die laaste dag. Want my vlees is waarlik spys, en my bloed is waarlik drank. Hy wat my vlees eet en my bloed drink, bly in My en Ek in hom. Soos die lewende Vader My gestuur het, en Ek deur die Vader lewe, so sal hy wat My eet, ook deur My lewe. Dit is die brood wat uit die hemel neergedaal het: nie soos julle vaders manna geëet het en dood is nie: wie van hierdie brood eet, sal vir ewig lewe” (Johannes 6:53-58 AFRB’23).

Let op dat Jesus direk sê dat ons die ewige lewe het slegs as sy vlees en bloed in die sondaar geïnternaliseer word. Jesus is die Woord wat vlees geword het (Johannes 1:1, 14). In die gedeelte hierbo gebruik Jesus ‘n metafoor om die waarheid te beskryf – die Woord wat vlees word wat ons inneem. Hy is die weg, die waarheid en die lewe (Johannes 14:6). Wanneer ons die waarheid oor God wat Jesus is, in ons harte internaliseer, vernietig daardie waarheid die leuens van Satan en wen ons terug tot vertroue. In daardie vertroue maak ons ons harte oop en nooi Hom in en dan ontvang ons, deur daardie vertroue, ‘n nuwe lewe deur die inwonende Heilige Gees, wat die lewe van Christus is – soos Paulus geskryf het, “Dit is nie meer ek wat lewe nie, maar Christus woon in my” (Galasiërs 2:20). Ons word “deelgenote van die goddelike natuur” (2 Petrus 1:4), wat simbolies is van die internalisering van die bloed van Jesus, want die lewe is in die bloed (Levitikus 17:11).

VOLG DIE LEIDRADE

Nou, omdat ons ‘n stewige Bybelse begrip het hiervan, kan ons ander aanhalings van die betrokke skrywer ondersoek wat lig werp op hoe sy woorde en frases gebruik en wat ons help om ‘n akkurate begrip van die aanhaling wat ondersoek word, te kry. Die volgende aanhaling kom uit Die Koning van die Eeue:

Die wet vereis geregtigheid – ‘n lewe van geregtigheid, ‘n volmaakte karakter; en daaroor beskik die mens nie. Hy kan nie voldoen aan die vereistes van die heilige wet van God nie. Maar Christus het, as mens, na die aarde gekom, ‘n heilige lewe gelei en ‘n volmaakte karakter ontwikkel. Dit bied Hy nou as ‘n vrye gawe aan almal wat dit wil ontvang. Sy lewe dien vir die lewe van die mens. So ontvang hulle vergifnis van sondes vir die verlede, deur die lankmoedigheid van God. Meer nog, Christus vervul ons met die hoedanighede van God. Hy bou die menslike karakter op na die gelykenis van die Goddelike karakter, ‘n deugsame struktuur van geestelike krag en skoonheid. So word juis die geregtigheid van die wet vervul in die een wat in Christus glo. God kan “self regverdig … wees en regverdig maak wie uit die geloof in Jesus is” Romeine 3:26 (bl. 762, beklemtoning myne).

Die wet van God is die ontwerpwet van die lewe. Die wet vereis dus geregtigheid op presies dieselfde manier as wat die wet van asemhaling vereis dat ons asemhaal as ons wil lewe. Terwyl ons die vryheid het om gewigte aan ons bene vas te bind en in die see te spring en sodoende onsself uit harmonie met die wet van asemhaling te haal, kan ons nie lewe deur dit te doen nie. Die wet kan nie verander word om ‘n persoon in so ‘n situasie te ontmoet nie. Net so kan God se morele wet nie verander word om die sondaar in sonde tegemoet te kom nie. Om die drenkeling te red, moet hulle weer in ooreenstemming met die wet geplaas word waarop die lewe gebou is om te werk. Om ‘n sondaar te red, moet die sondaar weer in harmonie met die wet geplaas word waarop die lewe gebou is om te werk.

‘n Regsverklaring in ‘n boek in ‘n hofsaal wat sê dat ‘n verdrinkende persoon wettiglik verklaar word om asem te haal, sal nie die werklikheid van hul verdrinkingsdood verander as hulle nie in harmonie met die wet bly nie. Net so het ‘n wetlike verklaring in ‘n boek in die hemel geen reddende impak nie. Verlossing vereis dat die lewe van die sondaar tot geregtigheid herstel word.

Dus, met dit alles in gedagte, kan ons nou die betekenis van die aangehaalde gedeelte verstaan. Ons sal die aanhaling afdeling vir afdeling deurgaan – die kursiewe gedeeltes is van die betrokke aanhaling met my kommentaar volgende:

“Abraham het in God geglo, en dit is hom tot geregtigheid gereken. Maar aan hom wat werk, word die loon nie na guns toegereken nie, maar na verdienste; aan hom egter wat nie werk nie, maar glo in Hom wat die goddelose regverdig, word sy geloof tot geregtigheid gereken” Geregtigheid is gehoorsaamheid aan die wet.

Eenvoudig gestel, geregtigheid is om in harmonie te leef met die wette van die lewe, die ontwerpwette wat in die werking van die werklikheid ingebou is, om te doen wat reg is – dit wil sê regverdig omdat dit die regte of gesonde manier is om te lewe.

Die wet eis geregtigheid.

Die wet eis geregtigheid op dieselfde manier as wat die wet van asemhaling vereis dat ons asemhaal. Dit is die enigste manier waarop lewe kan bestaan en funksioneer. Om nie asem te haal nie, is om te sterf. Om nie regverdig te wees nie, is om te sterf.

En daaroor beskik die mens nie.

Ons word gebore in sonde wat in ongeregtigheid verwek is (Psalm 51:5). Toe Adam en Eva gesondig het, het hulle hulle lewens met vrees en selfsug verdorwe, en hierdie sondige, korrupte, selfsugtige, terminale lewe is die enigste lewe wat hulle aan hulle nageslag kon oordra. Ons word dus in sonde, in vrees en in selfsug gebore. Ons word gebore, gedryf deur motiewe wat antagonisties teenoor God en die lewe is, en in onsself kan ons dit nie verander nie. Dit is ‘n terminale toestand. Dit is hoekom ons wedergebore moet word met ‘n nuwe lewe, ‘n nuwe hart, ‘n gereinigde en hernude gees van liefde en vertroue.

Die enigste manier waarop hy geregtigheid kan bereik, is deur geloof.

Ons kan slegs ‘n nuwe hart verkry deur vertroue (geloof), deur ons lewe van vrees en selfsug aan Jesus oor te gee, deur te “sterf” aan die oorlewingsgedrewe, red-self-motiewe, en wedergebore te word met ‘n liefde vir God en ander-gesentreerde motiewe. Dit is slegs deur hierdie vernuwing, met ‘n nuwe heilige lewende energie van liefde en vertroue wat slegs deur vertroue in Jesus kom, dat ons geregtigheid kan bereik.

Deur geloof kan hy die verdienste van Christus na God bring,

Die meriete van Jesus is sy regverdige eienskappe van karakter, sy sondelose lewe wat ons deur vertroue internaliseer wanneer ons wedergebore word en Christus in ons woon. Ons bring dit deur vertroue, want nadat ons wedergebore is met ‘n nuwe lewende gees (pneuma), ‘n nuwe lewe wat kom deur vertroue in Jesus, besiel die Heilige Gees ons met die motiewe van liefde en ontwikkel ons die vrugte van die Gees, die karakter van Christus, terwyl ons kies om die nuwe begeertes en motiewe uit die inwonende Heilige Gees uit te leef (deurdrenk in ons; sien aanhaling hierbo). Ons bring dus die verdienste van Christus omdat dit in ons weergegee word (Galasiërs 2:20).

en die Here plaas die gehoorsaamheid van sy Seun tot die sondaar se rekening.

Dit is ‘n eenvoudige werklikheid. Omdat die sondaar in hart en verstand herstel word om regverdig te wees, deur die geregtigheid en oorwinning van Christus wat deur vertroue geïnternaliseer word, erken God wat werklik bestaan – Christus se oorwinning is nou in werklikheid hulle s’n. Ellen White het elders geskryf:

Deur sy volmaakte gehoorsaamheid het Hy dit vir elke mens moontlik gemaak om God se gebooie te gehoorsaam. Wanneer ons onsself aan Christus onderwerp, word die hart verenig met sy hart, die wil smelt saam met sy wil, die verstand word een met sy verstand, die gedagtes word in ooreenstemming met Hom gebring; ons leef sy lewe. Dit is wat dit beteken om beklee te wees met die kleed van sy geregtigheid. As die Here dan na ons kyk, sien Hy nie die vyeblaarkleed nie, nie die naaktheid en misvorming van sonde nie, maar sy eie kleed van geregtigheid, wat volmaakte gehoorsaamheid aan die wet van Jehova is (Christ’s Object Lessons, bl. 311, beklemtoning myne).

Jesus, het as mens, menslikheid wat deur sonde beskadig is, aangeneem, die infeksie van vrees en selfsug uitgeroei en geregtigheid, liefde, God se volmaakte ontwerpwet, in die mensdom herstel. Jesus is die tweede Adam; Hy is die wingerdstok, en die lewe van Jesus word in elke mens wat deur geloof aan Hom verbind is, weergegee. “Ek leef nie meer nie, maar Christus leef in my” (Galasiërs 2:20). As gevolg van Jesus se gehoorsaamheid en oorwinning, kan ons dus deel hê aan sy verdienste (karaktereienskappe), en die Vader registreer daardie werklikheid, dat ons in werklikheid regverdig is, tot ons rekening.

Die verslag is analoog aan mediese rekords – dit dokumenteer siektes, maar wanneer die pasiënt ‘n middel gebruik en die siekte in die pasiënt genees word, word die mediese rekord opgedateer om aan te dui dat die persoon gesond is. Dit is wat beskryf word. Die enigste manier om die rekening van ‘n persoon as reg (in harmonie) met God te laat registreer, is dat die hart van die persoon, deur vertroue, wedergebore word om reg te wees met God, wat regverdig is.

Christus se geregtigheid word aanvaar in die plek van die mens se mislukking,

Christus se geregtigheid staan eerstens in die plek van Adam se mislukking, en tweedens staan Christus se geregtigheid in die plek van elke individu se mislukking wanneer ons in geregtigheid herskep word deur ons vertroue in Hom.

en God ontvang, vergewe, regverdig, die berouvolle, gelowige siel, behandel hom asof hy regverdig is, en het hom lief soos hy sy Seun liefhet.

God ontvang, genees, vergewe, herskep, die berouvolle, gelowige siel en behandel hom asof hy regverdig is, en het hom lief soos hy sy Seun liefhet.

Dit is hoe geloof as geregtigheid beskou word; en die siel wat vergewe is, leef voort van genade tot genade, van lig na ‘n groter lig. Hy kan met blydskap sê, “Nie deur werke van geregtigheid wat ons gedoen het nie, maar na sy barmhartigheid het Hy ons gered deur die bad van die wedergeboorte en die vernuwing van die Heilige Gees; wat Hy oorvloediglik op ons uitgestort het deur Jesus Christus, ons Verlosser; Omdat ons geregverdig is deur sy genade, moet ons erfgename word volgens die hoop op die ewige lewe” (AFRB’23).

Dit is hoe die werklikheid werk, hoe ons geloof in ons Skepper God ons innerlike wese ontvanklik maak om die inwonende Heilige Gees te ontvang wat die lewe van Christus vir ons bring en geregtigheid in ons weergee.