አሥራት ከአንድ ሰው ጭማሪ ወይም ገቢ አሥረኛው ክፍል ሲሆን፣ በእግዚአብሔር እና በእኛ መካከል ባለው በፍቅርና በመታመን የተመሠረተ ቃል ኪዳናዊ ግንኙነት ውስጥ የእግዚአብሔር ድርሻ መሆኑ ይታመናል። ይህም ወንጌልን ለማስፋፋት እንዲውል ወደ እርሱ መዝገብ ቤት ሊመለስ ይገባል።

ይህ ብሎግ ስለ አሥራት አመጣጥ፣ አሥራት እንዴት እንደሚሰላ፣ ማን አሥራትን ለመጠቀም “መብት” እንዳለው፣ ወይም አንድ ሰው አሥራቱን የት መመለስ እንዳለበት ለመወሰን የተጻፈ አይደለም። እኔ መጽሐፍ ቅዱስን እንደምረዳው፣ አሥራት ወንጌልን ለማስፋፋት ዓላማ ሊውል ይገባል። ስለዚህም በእውነት ወንጌልን በማስፋፋት ላይ ባሉ ሰዎች “እጅ” ውስጥ ሊቀመጥ ይገባል።

“ወንጌል ምንድን ነው?” እና “ወንጌልን ማስፋፋት ማለት ምን ማለት ነው?” የሚሉት ጥያቄዎች እያንዳንዱ ሰው በራሱ አእምሮ ሙሉ እምነት ሊኖረው የሚገባቸው ዓይነት ጥያቄዎች ናቸው (ሮሜ 14፥5ን ይመልከቱ)። ምክንያቱም እግዚአብሔር እያንዳንዱ ሰው ከእርሱ ጋር ያለውን ቅርብ ግንኙነት ይበልጥ እያደገ እንዲሄድ ይፈልጋል። ስለዚህ፣ አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን የፍቅር ግንኙነት በቁም ነገር የሚወስድ ከሆነ እና ከጭማሪው የእግዚአብሔር ድርሻ የሆነውን መመለስ ታማኝ ኃላፊነት መሆኑን የሚገነዘብ ከሆነ፣ አሥራቱን ከመላኩ በፊት ለማን እያስረከበ እንደሆነ በጥንቃቄ ይመረምራል። ይህም እንዲያጠና፣ እንዲጸልይ፣ እንዲያስብ፣ እንዲመረምር እና እራሱ የዘላለም ወንጌል ምን እንደሆነ፣ ኢየሱስ ያመጣው ስለ እግዚአብሔር ያለው የምሥራች ምን እንደሆነ እንዲወስን ይጠይቀዋል። ከዚያም ያንን ወንጌል፣ አሥራቱን የሚልክላቸው ሰዎች፣ ድርጅቶች ወይም ቡድኖች እያስፋፉት ካሉት ትምህርት ጋር ያነጻጽራል በመጨረሻም፣ እውነተኛውን ወንጌል እያስፋፉ መሆናቸውን በሚያምንባቸው መንገዶች አሥራቱን ለመመለስ በፍቅርና በመታመን የተመሠረተ የተረጋጋ ውሳኔ ያደርጋል።

ክርስቲያኖች ሁለት ሰዎች እንደ ታማኝ ዐሥራት መመለስ እንደሚገባ ያምናሉ፣ ሁለቱምም ያደርጋሉ። አንዱ ራሱ የእግዚአብሔርን ቃል ያጠናል፣ የወንጌልን መልእክት ያገኛል፣ ያንን መልእክት የሚያስፋፉ ሰዎችን፣ ቡድኖችን እና ድርጅቶችን በንቃት ይፈልጋል፣ እና ዐሥራቱን ወደ እነዚህ እጆች ይመልሳል።

ሌላው ግን አያጠናም፣ ራሱ አይመረምርም፤ ከልጅነቱ የተነገረውን ብቻ ይቀበላል፣ ከተወለደበት ቤተ ክርስቲያን ያለ ጥያቄ መሄዱን ይቀጥላል፣ ይህም ሊከተሉት የሚገባ ሕግ ነው ብሎ ያምናል፤ ስለዚህም ያለ ራሱ የወንጌል ምርመራ ወይም ከተሰጠው ሕግ በላይ ማሰብ ሳይደርስበት ዐሥራቱን በታማኝነት ወደ ተወለደበት ድርጅት ይመልሳል።

ሁለቱም ሰዎች ታማኝ ዐሥራት ቢመልሱም፣ ከታች ያሉትን ምክንያቶች፣ አነሳሶች እና መንገዶች በመመርመር፣ ሁለቱም አንድ ዓይነት መንፈሳዊ እድገትና መብሰል ያገኛሉን? አይደለም—እና ይህ ነው የዚህ ብሎግ ትኩረት፤ በዐሥራት ወይም በሕጋዊነቱ ላይ ሳይሆን፣ ዐሥራቱን የመመለስ ከታች ያሉት መንገዶች እና ከእግዚአብሔር እቅድ ሲያፈነግጡ ለግለሰቦች በራሳቸው ለመወሰን እና የት እንደሚያደርጉት የሚመጡ የተደበቁ ትርጉሞችና ውጤቶች ላይ ነው።

ከአዳም ኃጢአት የተነሳ ሁላችንም በፍርሃትና በደህንነት ጉድለት የተሞላ ልብ ጋር በፍርሃት መንፈስ ተወልደን ወደ ዓለም እንመጣለን (መዝሙር 51:5፣ 2 ጢሞቴዎስ 1:7)። ድነት እያንዳንዳችን ከኢየሱስ ጋር በሚኖረን ግንኙነት ወደዚያ ደረጃ መድረስን ይጠይቃል፤ በዚያም ፍርሃትን (ኃጢአታዊ ሕይወታችንን) ለመተው በቂ እምነት እንድናደርግ እና በእርሱ የፍቅርና የመተማመን መንፈስ እንድንወለድ ይጠይቃል (ዮሐንስ 3:3፣ ገላትያ 2:20)።

እስከዚያ ድረስ በፍርሃትና በሕይወት ለመቀጠል ብቻ የሚነሳ መንፈስ ተነሳስተን እንኖራለን፤ ራሳችንን ለማስታወቅ፣ ለመጠበቅ፣ ለመጽናናት እና ከሌሎች በላይ ለመቀደም በሚችሉት ሁሉ መንገዶች ራሳችንን ለማረጋገጥ እንፈልጋለን—ሁልጊዜም ውስጣዊ ሰላምን፣ ደህንነትን እና መከላከያን እንፈልጋለን። ነገር ግን ራሳችን የምንጀምረው እና የምንመራው ሁሉ ጥረት ይወድቃል፤ ምክንያቱም ከተወለድንበት የፍርሃት መንፈስ ራሳችንን በእርግጥ ሊያስፈታ የሚችል ነገር ማንኛውም ሥራችን አይችልም፤ ይህን ማድረግ የሚችለው በኢየሱስ መተማመንና ለእርሱ መስጠት ብቻ ነው።

እግዚአብሔር ለድነታችን በእርሱ ለመታመንና ከእርሱ ጋር ለመግባባት የሚያስፈልጉንን ሁሉ አዘጋጅቶልናል—የተነፈሰ መዝገብ የሆነው ቅዱሳን መጻሕፍት፣ በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የእጁ ሥራ፣ የሕይወት ተሞክሮዎች፣ የሌሎች ምስክርነት—እነዚህ ሁሉ በመጨረሻ ወደ ልጁ ወደ ኢየሱስ ለመመራት ናቸው፤ እርሱም ብቻ የድነት መንገድ ነው። ነገር ግን እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ባለን የመተማመን ግንኙነት ውስጥ እንድንጠቀምባቸው ብዙ ጠቃሚ መሳሪያዎችንም ሰጥቶናል፤ እርሱን በመተባበር ለድነታችን ለመስራት የሚረዱ መንገዶች ናቸው (ለምሳሌ፣ ሰንበት ለሰው እንደ እግዚአብሔር ስጦታ ተሰጥቶ ነው፤ ሰው ለሰንበት አልተፈጠረም—ማርቆስ 2:27 ይመልከቱ)።

ዐሥራት እንዴት ይፈውሳል

ከእግዚአብሔር ሌላ ጠቃሚ መሳሪያ ደግሞ ስለ ዐሥራትና መስዋዕቶች የተሰጠው የመፈወሻ መመሪያ ነው።

ፍርሃት በተፈጥሮ ወደ መሰብሰብ፣ ወደ ማከማቸት፣ ወደ መውሰድና ራስን ወደ መጠበቅ ይመራናል። በብዙ መጠን በምንሰብስበው መጠን የበለጠ ደህንነት እንሰማለን—ነገር ግን የእግዚአብሔር መንግሥት በእውነት ላይ የተመሠረተ የፍቅርና የመተማመን መንግሥት ነው። በእግዚአብሔር ስንተማመን ግን፣ እርሱ መልካም መሆኑን ስለምናውቅ፣ ራሳችንን ከሌሎች በላይ ሳይሆን ሌሎችን ከራሳችን በላይ ስንወድድ፣ ከመውሰድ ይልቅ መስጠትን እንፈልጋለን። ነገር ግን በስጋት፣ በሕይወት ለመቆየት ተደጋጋሚ ጭንቀትና የማያቋርጥ የአደጋ ግምገማ ውስጥ ስንሆን ይህ ከባድ ይሆናል፤ ይህም ፍርሃትን ያበራ እና ለመሰብሰብ ያነሳሳናል። ስለዚህ እግዚአብሔር ዐሥራትና መስዋዕቶችን አዘዘ። መስዋዕቶች ከፍቅር ልብ የሚመጡ ነፃ ስጦታዎች ናቸው፣ በነፃ ሲደረጉም በሰው ውስጥ የፍቅር፣ የልግስና፣ የርኅራኄ፣ የቸርነትና የመተማመን የነርቭ መንገዶችን ያነቃቃሉ፤ ይህም በአእምሮ፣ በልብና በነፍስ ላይ ለውጥ ያመጣል።

ዐሥራት ነፃ ስጦታ አይደለም፤ በድነታችን በእግዚአብሔር ጋር ባለን የቃል ኪዳን ግንኙነት ውስጥ የእርሱ ነው ተብሎ የሚታወቀውን ነገር ወደ እርሱ መመለስ ነው። እግዚአብሔር ያለ ሰዎች ተሳትፎ ሰዎችን ማዳን አይችልም፣ ሰዎችም ያለ እግዚአብሔር መዳን አይችሉም። ይህ ተባባሪ ሥራ ነው። እግዚአብሔር ለድነታችን ሁሉን ያቀርባል፣ እኛ ግን ምርጫችንን፣ መስጠታችንን፣ መተላለፋችንን እና ስምምነታችንን ማቅረብ አለብን፤ ይህም በመጨረሻ በእርሱ መተማመን ነው። ይህ በእኛ ውስጥ በምርጫችን ተመዝግቦ እውነት የሚሆነውም እርሱ እንደሚመራው በመተግበር እና ውጤቶቹን ለእርሱ በመተማመን የሚደረግ የፈውስ ሂደት ውስጥ በመግባት ነው።

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ለነፍስ ለውጥ የሚያመጡ ጥቅሞች እንዲኖሩ ዐሥራቱ—ቢሆንም በትክክል የእግዚአብሔር ነው ተብሎ ቢታወቅም—በነፃ መመለስ አለበት። ለምን? እውነታ እንዴት እንደሚሠራ ምክንያት! ተማምኖና በግንዛቤ በእግዚአብሔር ከፍቅርና ከመተማመን ግንኙነት ውስጥ በነፃ ሲመለስ ብቻ ነው አማኙ የሚያድግ፣ የሚበስል እና የሚለወጥ። እግዚአብሔር በሰው ውስጥ በእርሱ ፈቃድ ላይ ተቃራኒ ለውጦችን ለማድረግ ኃይል ቢኖረውም፣ እንዲሁም ሰውን ዐሥራት እንዲመልስ ቢያስተካክለው እንኳ፣ እንዲህ ቢያደርግ ግለሰባዊነታቸውን ያጠፋል፤ ከዚያ በኋላ እነሱ እነሱ አይሆኑም ነገር ግን ሮቦት ይሆናሉ (እና እግዚአብሔርም ልንተማመንበት የምንችል ፍጡር አይሆንም)።

በቅርቡ የሰማሁትን ሌላ ዘዴ እንመልከት፦ አንድ ቤተ ክርስቲያን ድርጅት ሰራተኞቹ ከደመወዛቸው ዐሥራት እንዲቆረጥ (እንደ ግብር) እና በራስ-ሰር ወደ ቀጣሪው ቤተ ክርስቲያን እንዲመለስ “ፍቃድ እንዲሰጡ” ይጠይቃል። አንድ ሰራተኛ ዐሥራቱ ወደ ሌላ ቦታ እንዲሄድ ቢፈልግ ሥራውን ያጣል።

የዚህ ዘዴ ተፅዕኖ ምንድነው?

እነዚህ ሰራተኞች በትንሹ እንኳ ልጆች እንደሆኑ በብስለት ያልተሞሉ እና ኃላፊነት ሊወስዱ የማይችሉ እንደሆኑ ይቆጠራሉ፤ ወይም በከፋ ሁኔታ ለእግዚአብሔር ታማኝ ሊሆኑ የማይችሉ አመፀኞችና ጻድቅ ያልሆኑ ሰዎች እንደሆኑ ይታያሉ። ሰራተኞቹ በመጀመሪያ ዐሥራታቸውን ወደ ቀጣሪው ቤተ ክርስቲያን ለመመለስ ቢፈልጉም እንኳ፣ እንዲህ ዓይነት ስርዓት ይህን ለማድረግ የራሳቸውን ነፃ ምርጫ በተደጋጋሚ ሁኔታ የመጠቀም እድል ይነጥቃቸዋል።

እንዲህ ያሉ ዘዴዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት መርሆዎች—እውነትን፣ ፍቅርን እና ነፃነትን—አያስፋፉም፤ ነገር ግን በፍርሃትና በራስ ወዳድነት የተገነባ ዓለም የቁጥጥር ዘዴዎችን ያስፋፋሉ። ስለዚህም ድርጅቱ ይህን ዘዴ በመጠቀም ከሰራተኞቹ የሚገኘውን የነፃ ፈቃድ ለመጠቀም የሚሰጣቸውን እድል ይወስዳል፣ ይታልላል፣ ይነጥቃል እና ያጣል፤ በዚህም መንገድ በመተማመን እንዲበስሉ የሚያደርጋቸውን እድል ይወስዳቸዋል።

በጣም ቸር ትርጓሜ ቢወሰድም፣ ይህ ለቀላልነት ብቻ እንደሚደረግ ቢታሰብም፣ ሰራተኛው ምርጫ ካልተሰጠው፣ የሥራ መስፈርት ከሆነ፣ ይህ ለቀላልነት አይደለም፤ ለቁጥጥር ነው።

ስለዚህ፣ ዐሥራት የእግዚአብሔር ክፍል ቢሆንም፣ አንድ ሰው ዐሥራትን በመመለስ የሚባረክበት ብቸኛው መንገድ በራሱ አእምሮ ተማምኖ በነፃ ሲመርጥ ነው፤ እንዲሁም ወንጌሉንና የሚመልስበትን ድርጅት በግንዛቤ ሲመረምር በእድገቱ ያድጋል። ከዚህ ውጪ የሚኖር ማንኛውም ስርዓት በእግዚአብሔር ላይ የሚያድግ ፍቅርና መተማመንን ከማበርከት ይልቅ ነፍስን ይጎዳል።

ስለዚህ፣ ዐሥራት የእግዚአብሔር ክፍል ቢሆንም፣ አንድ ሰው ዐሥራትን በመመለስ የሚባረክበት ብቸኛው መንገድ በራሱ አእምሮ ተማምኖ በነፃ ሲመርጥ እና ወንጌሉንና ዐሥራቱን የሚመልስበትን ድርጅት በግንዛቤ ሲመረምር በሚያደርገው የእድገት ሂደት ውስጥ ሲያድግ ነው። ከዚህ ውጪ ያለ ማንኛውም ስርዓት፣ በእግዚአብሔር ላይ እየበረታ የሚሄድ ፍቅርና መተማመንን ከመመዝገብ ይልቅ፣ ነፍስን ይጎዳል።

ስለዚህም፣ የእግዚአብሔር የድነት እቅድ ትክክለኛ የትምህርት እውነትን መማር ወይም ትክክለኛ ባህሪ መፈጸም ብቻ ከሚባለው በጣም በላይ ይሄዳል፤ እውነተኛ ዓላማው፣ ትኩረቱና ፍላጎቱ የነፍስ ፈውስ፣ የባህርይ ለውጥ ነው፤ ይህም እግዚአብሔር የሚሰጣቸው መንገዶች ብቻ በመጠቀም የሚፈጸም ነው።

የወንጌል መልእክትን በንቃት በመመርመር እና በጸሎት በመፈለግ ዐሥራታችሁን ይህን መልእክት የሚያስፋፉ መንገዶች ላይ ለመመለስ ከእግዚአብሔር ጋር ያላችሁን ግንኙነት ይበልጡ።