Conform Scripturii, întreaga rasă umană este înrobită de frica de moarte:

Astfel dar, deoarece copiii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa şi El Însuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca, prin moarte, să nimicească pe cel ce are puterea morţii, adică pe Diavolul, ¹⁵ şi să izbăvească pe toţi aceia care, prin frica morţii, erau supuşi robiei toată viaţa lor. (Evrei 2:14, 15, sublinierea este a mea).

Aceasta înseamnă că sinele nostru firesc, viața pe care am moștenit-o de la Adam, este viața fricii, duhul fricii, iar individualitatea noastră, sau simțul a ceea ce suntem, separat de Hristos, este sclavul acestui motiv egocentric. Cu toții ne temem de moarte! Cu toții suntem preocupați în mod natural de sine și ne este groază de non-existență. Această frică este motorul fiecărei religii false și obstacol care interferează cu mântuirea. Această frică inerentă de moarte ne face să căutăm să ne salvăm pe noi înșine, să ne protejăm, să ne promovăm, să ne mângâiem pe noi înșine – să facem tot ce putem pentru a nega, controla, reprima și evita această frică.

Există școli întregi de psihologie care explorează impactul pe care îl provoacă frica de moarte și modul în care reacționăm la ea asupra sănătății mintale și a funcționării umane. Aceasta se numește psihologie existențială.

Oamenii se apără împotriva acestei frici făcând diverse lucruri pentru a păstra ceva viu la ei – cum ar fi trăirea prin intermediul copiilor lor, crearea de opere de diferite tipuri (cărți, artă, muzică) care continuă să existe după moartea lor sau construirea de parcuri și statui sau atribuirea de nume clădirilor. (Acesta este unul dintre motivele care motivează strângerea de fonduri pentru moșteniri, oferind marilor donatori oportunitatea de a-și pune numele pe lucruri, astfel încât să fie amintiți după moartea lor.)

FRICA DE MOARTE SI RELIGIA ORIENTALA

Această frică de moarte este, de asemenea, fundamentul și cauza budismului și a formelor orientale de meditație.

Budismul ne învață că, în tinerețe, Buddha a văzut un om bolnav, un bătrân decrepit și un om decedat fiind duși la înmormântarea sa, iar Buddha a devenit conștient de propria sa mortalitate – cu alte cuvinte, i s-a făcut frică de moarte.

A vrut să scape de moarte, dar în loc să se întoarcă la Isus, la Dumnezeul Creatorul, pentru a primi o viață nouă, veșnică prin credință, s-a întors spre sine și a început să mediteze până când a experimentat o euforie și o pace emoțională numită „nirvana”.

Ceea ce se întâmplă de fapt în acest tip de meditație este suprimarea circuitelor de raționament, gândire și înțelegere ale creierului; suprimă partea creierului în care se află individualitatea și identitatea ta, astfel încât persoana își pierde simțul sinelui. În timp ce se află în această stare meditativă, capacitatea cuiva de a raționa și de a gândi este suprimată și se experimentează o euforie emoțională puternică și adesea un tip de experiență dezincarnată în care nu se mai simte ca un individ, ci ca parte a ceva mai mare. Această distorsiune emoțională autoindusă a realității, în care adevărul este evitat (și, de fapt, în timp ce se află în această stare creierul nu poate înțelege adevărul), se crede a fi transcendere către o stare superioară a existenței, care conectează persoana cu ciclurile de energie, despre care se spune că îi purifică de corupția morală, astfel încât să poată trăi în forme noi, într-o stare de existență mai bună și mai înaltă atunci când se reîncarnează.

Diavolul este un mincinos atât de bun încât i-a determinat pe oameni să numească această stare – în care gândirea este oprită, iar regiunile creierului care înțeleg adevărul sunt inactive – o stare de iluminare, dar, în realitate, este o stare de întuneric, deoarece niciun adevăr nu poate fi înțeles în această stare.

Adepții acestei practici religioase cred că individualitatea și energia vitală a unei persoane sunt o unitate unitară și citează prima lege a termodinamicii, conform căreia energia nu este nici creată, nici distrusă, ci pur și simplu își schimbă forma, ca dovadă a afirmațiilor lor religioase. Ei afirmă că, la moarte, energia unei persoane încă există și, prin această meditație, cineva își poate purifica energia pentru a se asigura că, atunci când se reformează într-o nouă ființă fizică, se întoarce cu o existență mai bună, mai pozitivă decât viața pe care a avut-o anterior – sau, dacă cineva nu face acest lucru, se întoarce ca o ființă fizică mai degradată.

Există mai multe probleme cu această religie:

1. Neagă cum funcționează viața de fapt și ce constituie o ființă umană vie. Mai exact, îmbină individualitatea (sufletul) și energia vitală (spiritul) într-un singur element. Ar fi ca și cum ai spune că software-ul computerului tău și sursa sa de energie (electricitatea) sunt unul și același lucru și că, ori de câte ori electricitatea utilizată de computerul tău reapare într-o altă formă, la fel face și software-ul tău.
2. Este incompatibilă cu știința și dovezile privind diferența dintre energie și informație.
3. Metoda sa de meditație este contrară Scripturii și focalizează mintea departe de adevăr.
4. În loc să conducă pe cineva la viață, de fapt îi izolează pe oameni de viață, amorțindu-le simultan conștiința, astfel încât să nu experimenteze convingerea Duhului Sfânt care i-ar conduce la pocăință.
5. Este doar un alt mijloc de a căuta să te salvezi pe tine însuți. A-ți curăța energia este un alt mod de a spune că îți curăți spiritul de păcat, de frică și egoism. În realitate, spiritul pe care l-am moștenit de la Adam este corupt de frică și egoism și nimic din ce putem face nu-l poate curăța – putem doar să-l renunțăm, să murim față de sine și să ne renaștem cu un Spirit nou, Duhul Sfânt, care ne aduce Spiritul, viața lui Isus.

Practicile orientale de meditație îi păcălesc pe oameni să-și păstreze spiritul terminal de frică și egoism, făcându-i în același timp să simtă că l-au depășit.

DCONSTRUIREA ÎNSELACIUNI

Isus și Biblia ne învață că ființele umane operaționale sunt compuse din trei părți, în același mod în care un computer operațional are trei părți:

• Soma—hardware—corp
• Psyche—software—minte/suflet
• Pneuma—electricitate/energie—suflare de viață/spirit

Din nou, filozofiile orientale îmbină spiritul și sufletul într-o singură entitate și ne învață că atunci când energia se reciclează, la fel se reciclează și individul, sufletul.

Isus și Biblia nu ne învață acest lucru. În schimb, ele ne învață că energia vitală (spiritul/pneuma) își are originea în Dumnezeu și este distinctă de individualitate (suflet/psihic), iar la moarte, trupul se întoarce la pământul din care a fost făcut (Geneza 3:19; Psalmul 104:29), energia vitală (spiritul/pneuma) se întoarce la Dumnezeu (Eclesiastul 12:7), iar individualitatea cuiva (sufletul/psihic) este în siguranță cu Hristos în cer, într-o stare de somn, o stare de animație suspendată. Apoi, la înviere, Dumnezeu reunește aceste trei elemente (hardware, software și energie) la a Doua Venire (1 Tesaloniceni 4:13-18).

Așadar, primele două probleme ale filosofiilor orientale sunt că sunt contrare modului în care viața este construită de Dumnezeu pentru a funcționa și neagă știința.

A treia problemă este că meditația orientală se concentrează pe nimic, opusul Scripturii, care ne concentrează întotdeauna meditația asupra unui aspect al lui Dumnezeu – caracterul Său, legea, creația, providența, acțiunile din istorie, jertfa lui Isus etc. Cu alte cuvinte, meditația biblică ne cheamă mintea să gândească, să contemple, să se concentreze, să acorde atenție și să se implice în subiecte mai mari decât sinele, care inspiră venerație, pentru a ne conduce la conectarea cu Creatorul nostru într-o conversație interactivă, astfel încât, în cele din urmă, să ne deschidem inimile cu încredere față de El și să primim un nou Duh animator și, prin legea închinării și a adevărului, să fim transformați prin acest proces.

A patra problemă este că golirea minții concentrată intern prin meditația orientală, în loc să lumineze și să înnobileze, slăbește și înrobește. Meditația orientală nu eliberează oamenii de frica de moarte; ei sunt înrobiți de ea și trebuie să continue să practice acest tip de meditație pentru a-și gestiona anxietatea.

Această formă de meditație este o măsură de auto-confort care interferează activ cu mântuirea – de ce?

EVADAREA DE FRICA MORTII

Deoarece meditația biblică conduce pe cineva la adevăr – adevăr despre Dumnezeu, despre sine, despre starea sa de păcat terminal, despre soluția pentru păcat și sursa mântuirii, ceea ce conduce persoana care meditează la Dumnezeu și la adevărul Său către puncte de decizie, locuri în care trebuie să aleagă – va renunța ea la sine, la viața de supraviețuire bazată pe frică, egocentrică și la toate strategiile ei de adaptare și confort dezvoltate pentru sine și va renaște în dragoste și încredere prin Duhul Sfânt care locuiește în el, sau va continua să aleagă neîncrederea și strategiile de supraviețuire egocentrice și bazate pe frică?

Funcțional, aceasta înseamnă că atunci când cineva urmează Duhul adevărului și al iubirii, va fi condus de Păstorul său pe calea dreptății pentru glorificarea lui Dumnezeu prin restaurarea sufletului său la asemănarea cu Hristos, iar acolo unde Păstorul îl conduce este în valea umbrei morții. Aceasta nu este valea morții, ci valea umbrei morții. Aceasta este valea prin care trebuie să treacă fiecare păcătos care își dorește mântuirea; Este locul în care simți că mori, unde te afli față în față cu propriul sine, cu propriul spirit de frică, cu propria dorință disperată de a te proteja și salva, și trebuie să alegi – să ai încredere în Isus, Păstorul tău, să-ți predai viața și să renaști cu o viață nouă, un spirit nou de iubire și încredere, sau să te întorci la strategiile tale disfuncționale de adaptare? Aceasta este valea în care a intrat Iacov în noaptea în care s-a luptat cu îngerul, valea în care a intrat David după ce a fost confruntat de Natan și apoi a scris Psalmul 51, și valea în care a intrat Petru după ce L-a renegat pe Isus.

Este valea în care trebuie să murim față de egoism și să renaștem – și în acea vale, toiagul și toiagul Păstorului ne mângâie; toiagul îi învinge pe lupi, iar toiagul cu cârja ridică oile din șanț când cad în el. El pregătește o masă cu hrană spirituală pentru a ne hrăni sufletele în prezența vrăjmașilor noștri, ne unge capetele cu untdelemnul Duhului Sfânt pentru a ne lumina, transforma și curăța, iar dragostea și mila lui Dumnezeu ne vor urmări în toate zilele vieții noastre și vom locui în casa lui Dumnezeu pentru totdeauna.

A fi născut din nou cu o viață nouă prin credința în Isus este singura soluție și cale adevărată de a scăpa de frica de moarte. Scăpăm de frica de moarte pentru că scăpăm de moarte prin harul lui Dumnezeu atunci când ne predăm Lui cu încredere și schimbăm viața noastră terminală moștenită de la Adam cu viața lui Isus. Devenim părtași naturii divine (2 Petru 1:4); nu mai este vechiul nostru sine care ne animă, ci Hristos în noi (Galateni 2:20) și nu mai trăim cu frica de a muri (Apocalipsa 12:11).

Meditația orientală îi împiedică pe oameni să se mântuiască, deoarece îi învață că atunci când încep să simtă anxietate existențială, acea vale teribilă a umbrei morții, să nu se întoarcă la Isus, să nu se confrunte cu realitatea propriei noastre stări de păcat terminal, să nu aibă încredere în Creatorul nostru, ci, în schimb, să se întoarcă către sine, să se întoarcă spre interior, să înceapă să suprime tot adevărul, tot gândul, până când își modifică suficient funcția creierului încât să simtă un sentiment de euforie și pace, și atunci să se prefacă că a depășit realitatea stării sale terminale.

Înțelegeți clar, meditația orientală tratează simptomele, anxietatea mortalității noastre, starea noastră de păcat terminal, dar lasă persoana să moară în păcat. Meditația biblică duce la o relație de încredere cu Isus care vindecă problema!