Onlangs het ek ‘n gesprek met ‘n kollega en vriend gehad oor die verhouding tussen bekering, geestelike groei, volmaaktheid in Christus en die stryd met voortdurende sonde. Ek het na 1 Johannes 3:4-9 verwys:

Wie sondig, pleeg ook wetteloosheid, want sonde is wetteloosheid. En julle weet dat Hy gekom het om ons sondes weg te neem, en in Hom is daar geen sonde nie. Wie in Hom bly, hou nie aan sondig nie. Wie aanhou sondig, het Hom nie gesien of geken nie. My liewe kinders, laat niemand julle mislei nie. Hy wat beoefen wat reg is, is regverdig, net soos Hy regverdig is. Hy wat sondig, is van die duiwel, want die duiwel het van die begin af gesondig. Met hierdie doel het die Seun van God verskyn, sodat Hy die werke van die duiwel kon vernietig. Wie uit God gebore is, hou nie aan sondig nie, want sy saad bly in hom; en hy kan nie aanhou sondig nie, want hy is uit God gebore (NIV, beklemtoning myne).

Hy het geantwoord deur te vra: Wat doen ons dan met 1 Johannes 1:8-10?

As ons daarop aanspraak maak dat ons sonder sonde is, bedrieg ons onsself en die waarheid is nie in ons nie. As ons ons sondes bely, is hy getrou en regverdig en sal hy ons ons sondes vergewe en ons reinig van alle ongeregtigheid. As ons beweer dat ons nie gesondig het nie, maak ons hom ‘n leuenaar en sy woord het geen plek in ons lewens nie (NIV 84).

Hy het ook verwys na die apostel Jakobus wat aan gelowiges geskryf het dat hulle “hulle sondes aan mekaar moet bely en vir mekaar moet bid, sodat [hulle] genees sal word” (Jakobus 5:16).

Hy wou weet of as ons werklik volmaak kan word in Christus en ophou sondig, waaroor gaan die tekse wat sê ons moet ons sondes bely?

My siening is dat die gedeeltes waarna hý verwys het, handel oor die nuwe bekeerling en diegene wat in die proses is van wat ons heiligmaking noem, terwyl die een waarna ék verwys het, die volwasse Christen beskryf wat verseël is, so gevestig in die waarheid beide intellektueel (verstand) en geestelik (hartmotief van onbaatsugtige liefde) dat hulle nie tot wantroue en rebellie teen God beweeg kan word nie – soos Daniël, wat eerder vir leeus gegooi wil word as om sy Here te verraai; die drie vriende van Daniël, wat eerder in ‘n vuuroond gegooi wil word as om hul Here te verraai; Job, wat 10 kinders verloor het, al sy rykdom, sy gesondheid en tog gesê het selfs al was die Here die een wat my doodmaak, sou ek Hom steeds vertrou.

Hierdie en ander het deur die geskiedenis heen so ‘n punt in hulle vertroue in God bereik dat niks hulle daaruit kon skud nie. Hulle was volmaak, volwasse in hulle liefde en lojaliteit, net soos diegene wat gereed is vir verheerliking wanneer Jesus kom – soos beskryf in Openbaring 12:11:

Hulle het Hom oorwin deur die bloed van die Lam en deur die woord van hulle getuienis; hulle het nie hul lewens so liefgehad dat hulle vir die dood teruggedeins het nie.

Die bloed is simbolies van die lewe (Levitikus 17:11), wat simboliseer dat hierdie gelowiges die lewe van Christus geïnternaliseer het (Joh 6:53; Galasiërs 2:20; 2 Petrus 1:4) en hergebore word met ‘n nuwe lewende gees van liefde en vertroue, en daarom is die woord van hulle getuienis die waarheid oor God. Hulle lewens openbaar God se karakter van liefde, bewys deur die feit dat “hulle hulle lewe nie so liefgehad het dat hulle vir die dood teruggedeins het nie.” Die gees van vrees en selfsug, die oorlewing van die sterkste dryfkrag, motivering, gees word gereinig, en hulle leef die lewe van Christus in volmaakte vertroue en gee hulle oor aan Hom:

“Julle lewe moet deur liefde beheer word, net soos Christus ons liefgehad het en sy lewe vir ons gegee het” (Ef 5:2 GNT).

“Dit is hoe ons weet wat liefde is: Jesus Christus het sy lewe vir ons afgelê. En ons behoort ons lewens af te lê vir ons broers” (1 Johannes 3:16 NIV 84).

“My opdrag is dit: Wees lief vir mekaar soos Ek julle liefgehad het. Niemand het groter liefde as dit dat hy sy lewe vir sy vriende aflê nie” (Johannes 15:12, 13 NIV 84).

“Jy het gehoor dat daar gesê is: ‘Wees lief vir jou naaste en haat jou vyand.’ Maar Ek sê vir julle: Wees lief vir julle vyande en bid vir dié wat julle vervolg, sodat julle kinders van julle Vader in die hemel kan wees. Hy laat sy son opkom oor die bose en die goeie, en laat reën oor die regverdiges en die onregverdiges. As jy lief is vir diegene wat jou liefhet, watter beloning sal jy kry? Doen die tollenaars dit nie ook nie? En as jy net jou broers groet, wat doen jy meer as ander? Doen heidene dit nie ook nie? Wees dus volmaak, want julle hemelse Vader is volmaak (Matthéüs 5:43-48 NIV84, beklemtoning myne).

Bybelvolmaaktheid gaan alles oor die hart, gees, gesindheid van liefde en vertroue. En die volwasse persoon ervaar hierdie verseëling, vervolmaking, vestiging in hul vertrouensverhouding met God.

Die gedeeltes oor belydenis aan God en vergifnis is bedoel vir diegene wat op die genesingsreis is. Sonde veroorsaak natuurlik skuldgevoelens, skaamte, vrees en twyfel wat, as dit nie verwyder, opgelos of verlig word nie, die sondaar laat weghardloop en wegkruip vir God.

Hierdie ongesonde emosies wat die gees besmet, moet verwyder word, en die sondaar wat daarmee sukkel, moet verseker word dat hulle nie weggegooi word nie, dat God steeds met hulle is. Die gedeelte oor God wat getrou is om te vergewe, is vir hierdie doel, om die daaropvolgende skuldgevoelens, skaamte en vrees te hanteer wat sondaars, wat in ‘n reddende verhouding met Jesus, dalk in die versoeking sal kom om te glo en daarvolgens op te tree. Die gedeelte gaan nie oor iets wat God van hulle nodig het nie, maar wat hulle moet weet om te genees en te ontsnap van die natuurlike gevolge van sonde (vrees, skuldgevoelens, skaamte, ens.) wat hulle in die versoeking bring om te hardloop en weg te kruip vir God eerder as om na Hom terug te kom. Gedeeltes soos hierdie kommunikeer die waarheid dat God vir hulle is, nie teen hulle nie, en hulle sal positief ontvang word as hulle Hom bloot vertrou en na Hom toe kom in nederige bekering. Hulle hoef dus nie toe te gee aan die vrees, skuldgevoelens, twyfel en skaamte nie, maar om terug te kom en bely sodat hulle die werklikheid kan ervaar dat God vir hulle is, en dan in hul vertrouensverhouding met God kan bly vir voortgesette genesing.

‘n Analogie

As dit as ‘n genesingsproses beskou word, sal dit soortgelyk wees soos ‘n pasiënt met ernstige longontsteking wat nog geen behandeling gekry het nie. Hulle is op die pad van die dood (soortgelyk soos die onbekeerde wat dood is in oortreding en sonde). Die oomblik dat hulle die pad van die dood verlaat en die pad van die lewe betree, is nie wanneer hulle hul dokter ontmoet nie, en ook nie wanneer hulle glo dat hul dokter hulle kan help nie, maar wanneer hulle eintlik kies om die dokter te vertrou deur die antibiotika (waarheid en liefde) te drink (internaliseer). Dit is dan dat hulle die pad van die dood verlaat het en nou op die pad van die lewe is (bekering, regverdigmaking). Maar dit gaan nie goed met hulle daardie dag nie. Trouens, soos die antibiotika begin werk, sal hulle meer slym begin ophoes (meer sondes kom aan die lig soos die Heilige Gees in ons werk). Maar die pasiënt wat hul antibiotika neem, hul afsprake nakom en die dokter se aanwysings volg, ondanks die feit dat hy verslegtende simptome vir ‘n tydperk het, is nie in rebellie nie, is nie van die pad van die lewe af nie. Hulle is getrou en betroubaar ten spyte van hul verhoogde produksie van slym.

Net so sal diegene wat aan Jesus oorgee en sy Woord en die Heilige Gees deur vertroue internaliseer, noodwendig toenemende bewustheid van sondigheid in hulleself ervaar. Dit word dikwels onder hul aandag gebring deur ‘n aksie wat ‘n uitdrukking is van die ou self (Romeine 7), maar wanneer so ‘n aksie plaasvind, word die nuwe self (wedergebore persoon met ‘n nuwe hart en regte gees) afgestoot en ontsteld daaroor en hardloop na hul dokter (Jesus) vir meer hulp in genesing. So ‘n persoon is nie in opstand nie; hulle word gereinig deur die inwonende Heilige Gees terwyl hulle op hul knieë val in teleurstelling, bekering en belydenis en vra vir God se genade en krag om voort te gaan om hulle te genees, te transformeer en te verander. Hierdie tekortkominge is dus nie voortdurende sonde nie – nie voortdurende selfsug wat voortspruit uit wantroue en rebellie wat deur die self gekies is nie – maar oorblywende simptome van die sondesiekte wat voorheen inwonend was en nou gesuiwer en oorkom word.

Satan sal egter deur die kwantumskakels (geestelike verstrengeling) werk om vrees, skuldgevoelens, skaamte, selfsug en twyfel aan te hits (hardloop en wegkruip, ontkenning, selfverdediging, ens.) in die persoon wat in vertroue in Jesus genees word. Wanneer hierdie oomblikke van tekortkoming voorkom, sal hulle in die versoeking kom om moed op te gee, twyfel of hulle gered kan word, moedeloos raak. Daarom het hulle daardie doktersbesoeke by Jesus nodig om te bely, hulle te bekeer en hul teleurstelling met self uit te spreek – nie om Jesus te oorreed, te paai of te beïnvloed om hulle te help nie, maar sodat hulle verseker kan word dat Hy steeds vir hulle is en dat hulle van die skuld en skaamte bevry kan word. En daardie einste aksie om na Jesus te gaan in bekering is ‘n bewys, ‘n geleefde demonstrasie, dat die individu ‘n wedergebore individu is wat hul dokter vertrou, wat erken dat hulle siek is, wat nie in rebellie teen God is nie, maar wie se hart/gees/motief verander is en wat terugdeins vir die ou oorblyfsels van selfsug wat nog in hulle is waarvan hulle verlang om heeltemal vry te wees. Die belydenis is dus deel van die reinigende genesing van die oorblyfsels van die onbekeerde lewe en ook beskerming teen die nuwe versoekings om te twyfel wat Satan bring.

Die belydenis aan ander is deel van die ervaring genesingsproses wat die beste in die 12-stap-programme gevind word. Die natuurlike impak van sonde is vrees, skuldgevoelens, skaamte en selfsug. Nadat hulle gesondig het, sal mense vrees ervaar, gebaseer op skuld en skaamte, dat hulle nou verwoes, te sondig, te aaklig, te walglik is vir mense om hulle ooit te vertrou, lief te hê of van hulle te hou – dat as ander mense hul sonde ken, hulle verwerp sal word. God het dus die volwasse persoon in Christus opdrag gegee om kanale van sy waarheid en liefde te wees, nie net in woord nie, maar ook in dade. Mense moet in verhouding met ander die waarheid ervaar dat hoewel sonde seermaak, vernietig en skade berokken, dat hulle ten spyte van hul sondesiekte steeds gewaardeer, geliefd en gekoester word en genees kan word – gered van sonde, nie in sonde nie. Hierdie waardering van die sondaar terwyl hulle die sonde waarmee hulle worstel, verwerp, is ‘n noodsaaklike ervaring wat sondaars moet hê om die versoekings van skuldgevoelens, vrees en skaamte te verwerp en in plaas daarvan die werklikheid van God se transformerende liefde, buite bewustelike begrip, tot by die hart internaliseer. En so word hulle deur die Gees van liefde en waarheid bemagtig om ‘n nuwe lewe te lei. As jy ‘n diepgaande verkenning van hierdie proses wil hê, sien ons blog Die Doel Om Ons Sondes Aan Ander Te Bely.

Ek moedig jou aan om jou afsprake met Jesus na te kom, om daagliks tyd saam met Hom deur te bring. En as jy vind dat ‘n ou gewoonte, gekondisioneerde of refleksiewe reaksie jou laat struikel en jy versoek word met vrees, skuldgevoelens en skaamte, moenie toegee aan daardie gevoelens nie, maar hardloop in nederige onderdanigheid na Jesus toe en bely jou sonde en vra Hom om die genesing wat Hy in jou begin het, te voltooi. Want God het die wêreld so liefgehad dat Hy sy enigste Seun gestuur het om juis hierdie doel te bereik – om sondaars van sonde te red.