እግዚአብሔር እንዴት እንደፈጠረን ስንመለከት አንድ አስደሳች ነገር አለ። የግለሰብነታችንና የንቃተ ህሊናችን መነሻ ከአእምሮአችን ውስጥ በሚከናወኑ ሕያው ሂደቶች የሚመነጭ ነው። ንቃተ ህሊናችንና አስተሳሰባችን—ይህም አእምሮአችን ነው—በተራቸው በአእምሮአችን ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ፤ ይህም አእምሮው እንዲለወጥና በመዋቅሩም እንዲቀየር ያደርገዋል። በዚህም መንገድ አእምሮአችንና ልባችን በሚመርጡት፣ በሚደርሱበት ድምዳሜ እና በሚያዋህዱት እምነት ወይም አመለካከት ጋር ራሱን ያስማማል።

ይህ ብቻ አይደለምን፣ በመከራዎቻችንም እንመካለን፤፤ ምክንያቱም መከራ ትዕግሥትን፣ ትዕግሥትም ፈተናን ፈተናም ተስፋን እንደሚያፈራ እናውቃለን። ተስፋም አያሳፍረንም፤ ምክንያቱም የተሰጠን በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት የእግዚአብሔር ፍቅር በልባችን ፈስሷልና (ሮሜ 5፥3–5)።

ይህ ክፍል ምን ማለት ነው? በሕመምና በመከራ ደስታ የምናገኝበት አንድ ዓይነት የማሶኪስቲክ ዝንባሌ እየገለጸ ነውን? ወይስ ስለ ኃጢአተኛ ሕይወታችን እግዚአብሔር መከራን፣ ሕመምን ወይም ሌላ ዓይነት ካሳ የሚጠይቅ አምላክን እየገለጸ ነውን?

ወይስ እውነታው እንዴት እንደሚሠራ—ለውጥ፣ መታደስ፣ እድገት፣ መሻሻል እና ፈውስ እንዴት እንደሚከሰቱ—የሚያሳይ አንድ ገጽታ ነውን

አንድ ጊዜ ማንኛውም ዓይነት መሰበር ወይም መቁሰል ከተከሰተ፣ ከሕመም ነፃ የሆኑ አማራጮች አይኖሩም። የሚኖረው ፈውስ ወይም ፈውስ አለመኖር ብቻ ነው።

ሁላችንም በኃጢአት ተወልደናል፣ በእድፈትም ተፀንሰናል፤ በዚህ መንገድ መወለዳችን እንደ ግለሰቦች የእኛ ጥፋት አይደለም። ከኃጢአት ነፃ ከሆነ ሁኔታ ወደ ኃጢአተኛነት ለመለወጥ ማንም ከእኛ መካከል አልመረጠም። በኃጢአት መወለዳችን በራሱ ጥፋተኞች አያደርገንም፤ ሆኖም ከአዳም የወረስነው ይህ ሁኔታ አለብን።

ስለዚህ፣ ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም እንደገባ፣ ሞትም በኃጢአት እንደመጣ፣ በዚህም መንገድ ሁሉም ኃጢአት ስለሠሩ ሞት ወደ ሰዎች ሁሉ እንደደረሰ እናያለን (ሮሜ 5፥12)።

ሁላችንም ኃጢአተኞች ሆነን ስለተወለድን ኃጢአት እንሠራለን፤ ከኃጢአት ነፃ ከሆነ ሁኔታ ጀምረን ኃጢአት ለመሥራት ስለመረጥን ኃጢአተኞች አይደለንም።

ሁላችንም ከአዳም የወረስነው የፍርሃትና የእግዚአብሔርን ያለመታመን መንፈስ ተነሳስተን፣ ተነቃቅተን፣ ኃይል አግኝተንና ተገፋፍተን ወደዚህ ዓለም እንወለዳለን። ይህ መንፈስ፣ ይህ ተነሳሽነት፣ ሁሉም ሰው ደህንነትን፣ ጥበቃን፣ ምቾትን፣ መከላከያንና ሕልውናውን ለማስጠበቅ እንዲፈልግ ያደርገዋል። ስለዚህ ወደ ዓለም ስንመጣ አለመታመንና ፍርሃት ይዘን ነው፤ እንዲሁም ራሳችንን ለመጠበቅ፣ ለማሻሻልና ለማስቀደም የሚያስፈልገንን ሁሉ ለማድረግ በራሳችን የምንነሳሳ ሆነን እንመጣለን።

የተፈጥሮ ሁኔታችን በፈጣሪያችን ላይ በመታመን ላይ የተመሠረተ ራስ ወዳድነት የሌለው ፍቅር አይደለም፤ ይልቁንም ከአዳም የወረስነው አለመታመንና ፍርሃት ነው።

ስለዚህ ስናድግና ሕይወትን ስንለማመድ፣ የሕይወት ተሞክሮዎቻችንን በፍርሃትና በሕልውናን የማስጠበቅ መንፈስ አማካኝነት ወደ ውስጣችን እናስገባቸዋለን። በዚህም መሠረት የሚያስተማምነን፣ ኃይል የሚሰጠንና ደህንነት የሚሰማን ነገር—ወይም የሚያም፣ የሚያስፈራራና የሚያስፈራ ነገር—በሚለው አውድ ውስጥ እምነቶችን፣ አመለካከቶችን፣ መረዳቶችንና ቁርኝቶችን እንፈጥራለን። ጥሩ ስሜት የሚሰጠንን ነገር እንፈልጋለን፤ መጥፎ ስሜት ከሚሰጠን ነገር ደግሞ እንርቃለን።

ልባችንን በምቾት የሚሞሉ የተለያዩ ነገሮችን ወደ ውስጣችን እናስገባለን። ከእነዚህ አንዳንዶቹ፣ በራሳቸው ተፈጥሯዊ ዓላማና ንድፍ ለእኛ ጤናማ ሊሆኑ ይችላሉ፤ ከልባችን ጋር በትክክለኛው አቅጣጫ ከተያያዙ። ለምሳሌ፣ ከወላጆች፣ ከወንድምና እህቶች፣ ከጎረቤቶች ወይም ከቤተክርስቲያን ቤተሰብ ጋር ቁርኝትና ግንኙነት መፍጠር፣ የአካል ልምምድ ማድረግ፣ ወይም ጤናማ ምግብ መመገብ እንደዚህ ያሉ ናቸው።

ነገር ግን የሰዎች ግንኙነት፣ ምግብና የአካል ልምምድ በነፍሳችን፣ በልባችን፣ በማንነታችን፣ ራሳችንን በምንረዳበት መንገድ፣ በኑሮአችን ምክንያትና በደህንነታችን ውስጥ እግዚአብሔር ከመደበላቸው ቦታ በላይ ቦታ እንዲይዙ ካደረግናቸው፣ እነዚህ ጤናማ ነገሮች ከእነሱ ጋር ባለን ግንኙነትና አጠቃቀም ጤናማ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ።

ከእግዚአብሔር ይልቅ ማንነታችንን፣ ውስጣዊ የደህንነት ስሜታችንን፣ ደህንነታችንን፣ በጎነታችንንና ሰላማችንን በእነዚህ ነገሮች ላይ ከመሠረትን፣ እነሱ ለመዳናችን እንቅፋት ይሆናሉ፤ ሁኔታችንም ይባባሳል። ማንነቱን በአካላዊ ብቃቱ፣ በጤናማ አኗኗሩ ወይም በሃይማኖታዊ ሕጎችን በመጠበቁ የሚያገኝ ሰው እንሆናለን—በክርስቶስ ዘመን እንደነበሩት ፈሪሳውያን።

የአካል ልምምድ፣ ጤናማ ምግብና ሃይማኖታዊ ልምምዶች በራሳቸው ጤናማ ቦታ ሊኖራቸው ይችላል። ነገር ግን በፍርሃት መንፈስ የሚደረጉ ከሆነ፣ አንድ ሰው ራሱን ዋጋ ያለው፣ ብቁና ጻድቅ እንደሆነ እንዲሰማው ለማድረግ ዓላማ ካላቸው፣ ለመዳን እንቅፋት ይሆናሉ። በዚህም ሰው ሰላም አያገኝም፤ በመጨረሻም ይደክማልና ተስፋ ይቆርጣል። ምክንያቱም ምንም ያህል ቢጥርና ቢደክምም፣ አሁንም በውስጡ ፍርሃት ስለሚሞላ ነው።

ለምሳሌ፣ በሌሎች ላይ ከመጠን በላይ ጥገኛ የሆነ ሰው ግንኙነትን የሚፈልገው በብስለት የተሞላ፣ ለሌላው የሚያስብ ፍቅር ለመግለጽ ሳይሆን፣ ማንነቱን ለማግኘት፣ ራሱን ከሌሎች ፍቅር ማረጋገጫና ድጋፍ ለማግኘት ነው፤ ይህም ስለራሱ ጥሩ ስሜት እንዲኖረው ነው። ነገር ግን አጋሩ ወይም ጓደኞቹ ምንም ያህል ቢያበረታቱትና ቢያረጋግጡለት፣ ይህ ፍርሃቱንና ውስጣዊ ያለመተማመኑን ፈጽሞ ሊያስወግድለት አይችልም።

ሁላችንም በፍርሃትና በያለመተማመን ወደዚህ ዓለም እንመጣለን፤ ደህንነትንም እንፈልጋለን። ሁላችንም የምንወርሰው የፍርሃት መንፈስ የውስጣችንን ዓለም መገንባት ይመራል፤ ደህንነትና ምቾት የሚሰጡንን የተለያዩ ቁርኝቶችም እንፈጥራለን። ነገር ግን በመጨረሻ፣ በኢየሱስ ላይ ሕያው እምነት እስክንመጣና የፍርሃት መንፈሳችንን እስክንሰጥ፣ በእግዚአብሔር መንፈስም እንደገና እስክንወለድ ድረስ፣ ቀስ በቀስ እየተበላሸን እንሄዳለን፤ ነገሮችም በጊዜ ሂደት ሁልጊዜ እየባሱ ይሄዳሉ።

ይህ የማይቀር ነው፤ የጤናን ሕጎች መጣስ የሚያመጣው ብቸኛ ውጤት የጤና መበላሸት ነው።

አሁን፣ እግዚአብሔር እንዴት እንደፈጠረን የሚያስደንቀው ነገር የግለሰብነታችንና የንቃተ ህሊናችን ምንጭ ከአእምሮአችን ውስጥ በሚከናወኑ ሕያው ሂደቶች መሆኑ ነው። ንቃተ ህሊናችንና አስተሳሰባችን—ማለትም አእምሮአችን—በተራቸው በአእምሮአችን ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ፤ ይህም አእምሮው እንዲለወጥ፣ እንዲመዘግብና በመዋቅሩ እንዲለወጥ ያደርገዋል፤ ይህም አእምሮአችንና ልባችን ከሚመርጡት፣ ከሚደርሱበት ድምዳሜና ከሚያዋህዱት ነገር ጋር እንዲስማማ ያደርገዋል።

የፍርሃት መንፈስ ሕይወትን ወደ ውስጣችን የምናስገባበትን መንገድ ያጣምማልና ያዛባል፤ ይህም የበለጠ ያለመተማመን እንዲኖረንና ራስ ወዳድነት እንዲጨምርብን ያደርጋል። በዚህም ምክንያት ከእግዚአብሔር መንፈስ ይልቅ ከፍርሃት መንፈስ ጋር የሚስማሙ እምነቶችን፣ መረዳቶችን፣ ድምዳሜዎችን፣ ተስፋዎችንና ምላሾችን እንፈጥራለን።

ነገር ግን የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ከእኛ ጋር ይሠራል። ከእግዚአብሔር ለሕይወት ካዘጋጀው ንድፍ ጋር በሚስማማ ሁኔታ ካልኖርን ከእውነተኛ ሰላም ጋር መኖር አንችልም፤ የሆነ ነገር ትክክል እንዳልሆነ እንገነዘባለን። የምናደርገውን ጥረት፣ የምንሠራውን ከባድ ሥራ፣ በዚህ ዓለም ያለንን ግልጽ ስኬት ብንመለከትም፣ ክርስቶስ በውስጣችን በጥልቀት ከሌለ፣ እረፍት የለሽ እንሆናለን፣ ባዶነት ይሰማናል፣ አንድ ነገር እንደጎደለ እንገነዘባለን፤ ይህም ዓለም ከምትሰጠን በላይ የሆነ ነገር እንድንጓጓ ያደርገናል። ይህም ወደ ኢየሱስ መጥቶ፣ “ምን ይጎድለኛል?” ብሎ እንደጠየቀው ባለጠጋ ወጣት ገዥ ነው። ኢየሱስም ከፈጣሪው ጋር እንዲተሳሰር በልቡ ከሀብት ጋር የነበረውን ቁርኝት መልቀቅ እንዳለበት ነገረው።

ከዓለም ነገሮችና ከራሳችን ምቾት ለማግኘት ከምንጠቀምባቸው መንገዶች ሰላምን ማግኘት አለመቻላችን፣ እውነታ፣ እውነትና መንፈስ ቅዱስ በልባችን ላይ እያሳደሩት ያለው ተጽእኖ ነው፤ ይህም ወደ ሕይወት እንድንመራ ሊያነሳሳን የሚሠራ ሥራ ነው።

 

በመከራ አማካኝነት መለወጥ

ታዲያ ይህ ሁሉ ከመከራዎች ጋር እንዴት ይገናኛል?

የአእምሮ ሳይንስ የሚያሳየው—እና በነሐሴ ወር በምናደርገው God of Reality ፕሮግራማችን ወቅት ይህንን በበለጠ ዝርዝር እገልጸዋለሁ—በሕይወት ውስጥ ስናልፍና ስለ ዓለም ያለንን መረዳት ስንገነባ፣ ስለ ሕይወታችን ተሞክሮዎች የደረስንባቸውን ድምዳሜዎች በነርቮቻችን ኔትወርኮችና በውስጣዊ ንዑስ-መዋቅሮቻቸው ውስጥ እንደምናስመዘግብ ነው።

እነዚህ ድምዳሜዎች አንዴ ከተቀረጹ፣ በተጋሩ የቱቡሊን ሞለኪውሎች ውስጥ ያሉ የኤሌክትሮን ደመናዎች እንዲወድቁ ያደርጋሉ፤ ይህም የማይክሮቱቡልስን አወቃቀር ይለውጣል። ይህ በማይክሮቱቡልስ ውስጥ ያለውን ሃርሞኒክ፣ ማለትም ድግግሞሽ፣ ይለውጣል፤ በዚያም የተሰማን ትርጉም፣ የነገሮች አጠቃላይ ስዕል (gestalt)፣ እና “እውነተኛና ዋጋ ያለው ነገር ይህ ነው” የሚለው ስሜት ይመዘገባል። እውነታዎች፣ ክስተቶችና ልማዶች በሲናፕቲክ ግንኙነቶችና በነርቭ ሽቦዎች ውስጥ ይመዘገባሉ። ይበልጥ ጥልቅ የሆነው የተሰማን ትርጉም፣ የነገሮች አጠቃላይ ስዕል፣ “ይህ አስፈላጊ ነው” የሚለው ስሜትና የሚያነሳሳን ኃይል ግን በማይክሮቱቡልስ ውስጥ እንደሚመዘገብ ሳይንሱ ይጠቁማል።

አንዴ በአእምሮአችን ውስጥ ከተመዘገቡ፣ ወደ ውስጣችን ያስገባናቸው ተሞክሮዎች የተረጋጉ ሥርዓቶች፣ አሠራሮች፣ አመለካከቶችና ዝንባሌዎች ይሆናሉ። እነዚህም አዳዲስ የሕይወት ተሞክሮዎችን የምንመዝንበትና የምንጣራበት ትንበያዊ ሞዴል ይሆናሉ፤ ይህ ሞዴል በነርቭ ሥርዓታችን ውስጥ የተረጋጋና ራሱን የሚያጠናክር ይሆናል።

ይህንን አወቃቀር ለመለወጥ—እኔ የምገልጸውም በምትመርጧቸው ምርጫዎች በአእምሮህ ሞለኪውሎች ውስጥ በእውነተኛ መዋቅር የሚመዘገብ ነገር ነው—አዲስ ምርጫዎችንና አዲስ ድምዳሜዎችን ማድረግ፣ የተለዩና የሚያስተካክሉ ተሞክሮዎችን መመዝገብ አለብን። ይህም አንድን እውነታ በአእምሮ መረዳት ብቻ አይበቃም፤ እውነታውን በበቂ ኃይል እንድንገምተውና ዋጋ እንድንሰጠው ይጠይቃል። ይህም “አዎ፣ ይህ አስፈላጊ ነው” ብለን እንድንመርጠው፣ እንድንጠነቀቅለትና የሕይወታችን አካል እንዲሆን እንድንፈልግ የሚያደርግ ነው።

እንዲህ ዓይነት ምርጫ ስናደርግ፣ ውጤቱ መረጃን በሲናፕስ ደረጃ መማር ብቻ አይሆንም፤ ጥልቅ የሆነ የመነሳሳት ለውጥም ያመጣል። ኤሌክትሮኖቹ በቱቡሊን ሞለኪውሎች ላይ ይወድቃሉ፣ ቅርጻቸውን ይለውጣሉ፣ ይህንንም የተሰማ ተሞክሮ በማይክሮቱቡልስ ውስጥ ይመዘግባሉ። ከዚያም በተረጋጋ ሁኔታ በመዋቅራቸው ውስጥ ይቆለፋሉ፤ ይህም የተመዘገበው ተሞክሮ የእኛ ሕልውና አካል እንዲሆን ያደርገዋል።

እውነተኛ ለውጥ እንዲከሰት፣ ቱቡሊንን አሁን ባለበት ሁኔታ ያስቆለፉት ኤሌክትሮኖች በቂ ኃይል ማግኘት አለባቸው፤ ይህም እንደገና “እንዳይወድቁ” እና ወደ እርግጠኝነት ያልደረሰ፣ ለአዲስ መረጃ ክፍትና ዝግጁ ወደሆነ ሁኔታ እንዲመለሱ ያደርጋል።

የተቆለፈ የቱቡሊን ሥርዓት ወደ እርግጠኝነት ያልደረሰበት ሁኔታ እንዲገባ፣ አዲስ መመዝገብ እንዲከሰት፣ አዲስ እውነት እንዲዋሃድ፣ እና እውነትን በእውነተኛነት ለመቀበልና ለመመዝገብ ክፍት እንድንሆን—በዚህም እንድንለወጥ—አስፈላጊውን ኃይል የሚሰጡ ቢያንስ ስምንት የተለያዩ የሕይወት ተሞክሮዎች አሉ።

መጽሐፍ ቅዱስ እነዚህን ስምንቱንም ይገልጻል፤ እግዚአብሔርም ስምንቱንም ይጠቀማል።

ከእነዚህ ስምንት ተሞክሮዎች አንዱ ከእኛ አስተሳሰብ ወይም ከነገሮች ያለን መረዳት ጋር የማይስማሙ ፈተናዎችና መከራዎች ናቸው።

ከመረዳታችን ጋር የማይስማማ ፈተና ወይም ችግር ሲያጋጥመን፣ እነዚያ ተሞክሮዎች በቂ የሆነ ስሜታዊ አስፈላጊነት፣ ዋጋና ጭንቀት ያመጣሉ፤ በዚህም ምክንያት ወደኋላ ተመልሰን በእውነት፣ “ምን እየሆነ ነው? ምን ተፈጠረ?” ብለን እንጠይቃለን። እነዚህ ጥያቄዎች አእምሮው ወደ እርግጠኝነት ያልደረሰበት ሁኔታ መግባቱን የሚገልጽ የአእምሮ ምላሽ ናቸው። በመዋቅራዊ ደረጃም የተወሰኑ መረዳቶችን የሚመዘግቡት የነርቭ ኔትወርኮችም፣ የተሰማንን እውነታ የሚመዘግቡት የቱቡሊን ሞለኪውሎችም ወደ ክፍትነት ሁኔታ ይገባሉ፤ በዚህም እውነት ሊሰማና ሊዋሃድ የሚችልበት ሁኔታ ይፈጠራል።

እውነት ተቀብለን ከመረጥነው፣ ከአዳዲስ እውነታዎች መቀበል በላይ የሆነ ነገር ይከሰታል። ጥልቅ ለውጡ የሚከሰተው ኤሌክትሮኖቹ ሲወድቁና የቱቡሊን መዋቅር ወደ አዲስ አወቃቀር ሲለወጥ ነው፤ ይህም አዲስ ሃርሞኒክ፣ አዲስ የውስጥ ስሜታዊና የመነሳሳት ኃይል ሁኔታ ያስከትላል። እውነት በውስጣችን ሲመዘገብ፣ ከእግዚአብሔርና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ወደ ተሻለ ስምምነት እንድንቀርብ በእውነተኛ ሁኔታ እንለወጣለን፤ እንዲሁም የመንፈስ ቅዱስን እንቅስቃሴ የበለጠ ለመረዳት ስሜታዊ እንሆናለን። እውነትን መምረጣችንን ስንቀጥል፣ እውነት በእውነት ይመዘገባል፤ አእምሮአችንም ይለወጣል፣ ባህርያችንም መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚገልጸው ይበስላል።

ስለዚህ በፈተናዎችና በመከራዎች እንኮራለን፤ ምክንያቱም እነሱ እውነተኛ ለውጥና እድገት የሚከሰትበትን ዕድል ይሰጡናል።

ሆኖም፣ እነዚህ ፈተናዎች ለለውጥ ዕድል ብቻ ይሰጣሉ፤ ለውጡን ግን እነሱ አይወስኑትም። ለጥንታዊ ቁርኝቶቻችን፣ ቅድሚያ የምንሰጣቸው ነገሮች፣ ችግርን ለመቋቋም የምንጠቀምባቸው ዘዴዎች ወይም የምቾት መፍትሔዎች እንደገና እንድንመረምር፣ ከእነዚህ አሮጌ ቁርኝቶች ጋር እንድንታገል፣ ጤናማ ያልሆነውን እንድንለቅና ጤናማ የሆነውን እንድንመዘግብ ዕድል ለመፍጠር ሥርዓቱን በቂ ያህል ያስጨንቃሉ።

ነገር ግን ሰዎች ወደዚያ የእርግጠኝነት ያልደረሰ ሁኔታ ገብተው፣ እውነተኛ ለውጥ የሚከሰትበት ዕድል ቢኖርም፣ እውነትን ከመምረጥ ይልቅ ሊክዱት፣ ሊከተቱትና ለረጅም ጊዜ የቆዩ ባህሪያቸውን፣ እምነቶቻቸውን፣ ምርጫዎቻቸውንና ውሸቶቻቸውን እንደገና ሊመዘግቡ ይችላሉ። በዚህም ከእውነት ፈውስ ከማግኘት ይልቅ፣ እውነትን ለመቀበል ያላቸው ምርጫ ልባቸውን እንዲደነድን ያደርጋል።

በዚህ ጊዜ በስህተት የተመዘገቡት የአእምሮ መዋቅሮች ተመሳሳይ ሆነው ብቻ አይቀሩም፤ አዲሱ ተሞክሮ፣ አዲሱ ኃይል እና እንደገና መገምገምን የሚጠይቀው አዲስ ሁኔታ እንደገና በብዙ ውሸቶች ከተመዘገበ፣ የመመዝገብ ስህተቱ ይስፋፋል። ብዙ ነርቮችንና ብዙ ማይክሮቱቡልስን ወደ ውስጡ በመሳብ፣ በዚያው ስህተት የተመሠረቱ አዳዲስ ሥርዓቶችን ይመዘግባል። በዚህም ቀስ በቀስ ለእውነት ያለን ስሜታዊነት ይቀንሳል፣ ልባችንን እናደነድናለን፣ በመጨረሻም አዲስ እውነትና ፍቅር አዲስ ለውጥ ለመፍጠር በቂ ኃይል ሊሰጡን ከማይችሉበት ደረጃ እንደርሳለን።

እኔ አሁን የገለጽኩት ነገር የሕሊናን መቃጠልና የልብን መደንደን ነው፤ ፈርዖን እንዳደረገው ነው። ይህም እውነትንና ፍቅርን ደጋግሞ በመቃወም ራስን እስከዚያ ድረስ መለወጥ ነው፤ በዚህም የተመዘገቡት ስህተቶች እጅግ ጠንክረው ይቆለፋሉ፣ እናም ያንን ሰው ከዚያ ሁኔታ ሊያወጣው የሚችል ነገር ይጠፋል።

ለዚህ ነው፣ “የእምነታችን ጀማሪና ፈጻሚ የሆነውን ኢየሱስን ዓይናችንን አንስተን እንመልከት” የተባልነው (ዕብራውያን 12፥2)። የሕይወት ተሞክሮዎቻችንን በኢየሱስ አማካኝነት በተገለጠልን የእግዚአብሔር እውነትና ፍቅር በኩል ማጣራት አለብን!

 

በጣም ጤናማው አቀራረብ

በቅርቡ የሕይወት ተሞክሮዎችን በጤናማ መንገድ ስለመቀበል የሚያሳይ አንድ ታሪክ አነበብኩ።

አንድ ምሽት፣ ፀሐይ ከአድማስ በላይ ስትጠልቅ፣ አንዲት ልጅ ወደ ቤቷ ትመለስ ነበር። በዚያን ጊዜ ጨለማ የሆነ አውሎ ነፋስ ተነሳ። አሁንም የምትሄድበት ርቀት እንዳለ ስለምታውቅ ፍጥነቷን ጨመረች። አንድ የዝናብ ጠብታ ጉንጯ ላይ ወደቀ፤ ከዚያም ሌላ ጠብታ፤ ሳታውቀውም ሙሉ በሙሉ በዝናብ ተዘፈቀች። ወደ ቤቷ የፊት በር መሮጥ ጀመረች፤ አባቷም ሊቀበላት በፍጥነት ወጣ። ከፊት መስኮት ሆኖ ሲመለከታት ነበር። በትከሻዎቿ ላይ ብርድ ልብስ እያጠመጠመላት፣ “አሁን በዝናብ ውስጥ ስትሄጂ አየሁሽ። ታዲያ በእያንዳንዱ መብረቅ ጊዜ መሮጥሽን አቁመሽ ወደ ላይ እያየሽ ለምን ፈገግ ትያለሽ?” ሲል ጠየቃት።“ኦህ፣ ወደ ላይ ለማየት ነው የቆምኩት” አለች፣ “ምክንያቱም እግዚአብሔር ፎቶዬን እያነሳ ነበር!” (Adult Bible Study Guide, 2Q 2026, “Growing in a Relationship with God,” ገጽ 88)።

ይህ ታሪክ አንድ እውነታን በሚያምር ሁኔታ ያሳያል፤ ክስተቶች አሉ—እንዲሁም ስለእነዚያ ክስተቶች የምንሰጣቸው ትርጓሜዎች አሉ። በእኛ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድረው፣ የሚለውጠንም ክስተቱ በራሱ ብቻ አይደለም፤ ነገር ግን ክስተቶቹን እንዴት እንደምንተረጉማቸው፣ ወደ ውስጣችን እንደምናስገባቸውና እንደምናስመዘግባቸው ነው አስፈላጊው!

ይህች ልጅ የመብረቁን ተሞክሮ በአዎንታዊ መንገድ ተርጉማዋለች። አውሎ ነፋሱ ከመጣ በፊት ስለ እግዚአብሔር ፍቅርን፣ መታመንንና ደህንነትን የሚመዘግቡ እምነቶችንና ተሞክሮዎችን ቀድሞውኑ እየገነባች ነበር። በእግዚአብሔር ጸጋ ጥላ ሥር ትኖር ነበር፤ ሕይወቷም ከእርሱ ጋር ባላት ግንኙነት የተጠበቀ ነበር። በጀልባ ውስጥ እንደተኛው ኢየሱስ፣ እሷም አውሎ ነፋሱን መፍራት አልነበረባትም። ከዚህ በፊት ስለ እግዚአብሔር፣ ስለራሷና ስለ ሕይወት ያስመዘገበችው ነገር የአውሎ ነፋሱን ተሞክሮ የተረጎመችበት ማጣሪያ ሆኖላታል።

አንድ ወቅት በመኪና መጓዝ የሚያስፈራውና የሚያሽመደምደው ፍርሃት የነበረበት አንድ ታካሚ ነበረኝ። የችግሩ ታሪክ እንዲህ ነበር፦ በአደጋ ውስጥ ነበሩ፤ ሌላ መኪና መኪናቸውን መታችው፣ ከመንገድ ድልድይ ላይ እንዲወድቅ አደረገው፣ ከዚያም ከታች ባለው ዋና መንገድ ላይ በሰዓት ወደ 70 ማይል የሚጠጋ ፍጥነት ባለው ትልቅ የጭነት መኪና ተመታ። መኪናቸው ተጨፈለቀ፣ ተገለበጠና ተሽከረከረ። ከአደጋው በኋላ በፍርሃት፣ በሽብርና በጭንቀት ተሽመደመዱ። ከዚያ በኋላ በአእምሮአቸው የሚመላለሰው፣ “ልሞት ተቃርቤ ነበር። ሕይወት ደህንነቷ የተጠበቀ አይደለም። መኪናዎች ደህንነታቸው የተጠበቀ አይደሉም” የሚል ነበር። በየቀኑ በሚያጋጥማቸው የሽብር ስሜትና መኪና መንዳት ባለመቻል ይሰቃዩ ነበር።

ነገር ግን አስደሳቹ ነገር፣ ያ አስፈሪ አደጋ ቢከሰትም፣ ከአደጋው የወጡት ጥቂት ቁስሎች ብቻ ይዘው ነበር። ታካሚውን በደንብ ካወቅሁ በኋላ፣ ክስተቶች እንዳሉና ስለእነዚህ ክስተቶች የምንሰጣቸው ትርጓሜዎች እንዳሉ ተረዳሁ። አንደኛው ትርጓሜ፣ “ልሞት ተቃርቤ ነበር። ልሞት እችል ነበር። መኪናዎች ደህንነታቸው የተጠበቀ አይደሉም” የሚል ነው። ሌላው ግን፣ “አልሞትኩም፤ እንዲያውም ይህ አስከፊ አደጋ ቢሆንም፣ የወጣሁት ጥቂት ቁስሎች ብቻ ይዤ ነው። እግዚአብሔር መላእክቱን እንዲጠብቁኝ አድርጓል። የዚህ ዓለም ነገሮች ሊያደርጉብኝ የሚችሉትን መፍራት አያስፈልገኝም፤ ምክንያቱም በእርሱ እንክብካቤ ሥር እኖራለሁ” የሚል ነው።

የተፈጠረው ነገር እውነታ አይለወጥም፤ ነገር ግን እንዴት እንደምናስመዘግበውና እንደምንተረጉመው ሊለወጥ ይችላል። የሚፈውሱ ትርጓሜዎች ከእውነት ጋር መስማማትን ይፈልጋሉ። ውሸትን፣ ስህተትንና ሐሰትን በውስጣችን ስናስመዘግብ፣ ከእውነታው ጋር ከመስማማት ራሳችንን እናርቃለን፤ ይህም ሁልጊዜ ችግሮችን ያመጣል።

ታካሚዬ በሰጠሁት አማራጭ ትርጓሜ በጣም ተነካ። በጥልቀት አሰበበት፤ እናም አሁንም በጭንቀት ሁኔታ ውስጥ ስለነበረ—ማለትም በዚያን ጊዜ እያስመዘገበ ባለው እምነት መሠረት ቢሆንም ከዚያ ትርጓሜ ጋር ሰላም አልነበረውም—ስለዚህ ለአዲስ መመዝገብ ክፍት ሆኖ ቆይቷል። የተሻለ ትርጓሜን፣ የተሻለ መረዳትን እየፈለገ ነበር፤ እውነት ነፃ እንዲያወጣው ይጓጓ ነበር። ስለዚህ አማራጭ አመለካከቴን ሲሰማ፣ ስለ እግዚአብሔርና ስለ ሕይወት ከዚህ በፊት ከነበረው እምነቱ ጋር ተስማማለት፤ እሱም “አዎ” ብሎ ለመቀበልና በውስጡ ለመመዝገብ መረጠ። ነርቮቹ ተረጋጉ፤ የሽብር ስሜቱም ተወገደ።

ይህ ሰው ያጋጠመው ነገር ጳውሎስ በሮሜ መልእክቱ ከገለጸው—ማለትም ባህርይን በሚገነቡ ፈተናዎች መደሰትን—ተቃራኒ ነው ብዬ አምናለሁ። ጳውሎስ የገለጸው ከሞዴላችን ወይም ከአስተሳሰባችን ጋር የማይስማሙ ፈተናዎች በሚያመጡት ጭንቀት አመለካከታችን ወደ እርግጠኝነት ወዳልደረሰ ሁኔታ እንዲገባ እንደሚያደርጉና አዲስ እውነትን በመመዝገብ እንድናድግ ዕድል እንደሚሰጡን ነው።

ታካሚዬ ያጋጠመው ክስተት በእውነቱ ከነበረው ሞዴሉ ጋር ይስማማ ነበር—ደህና ነበሩ፣ እግዚአብሔርም ጠብቋቸዋል። ነገር ግን እውነቱን ማየት አልቻሉም፤ በምትኩ ደህንነታቸው እንዳልተጠበቀ የሚናገር ውሸት በውስጣቸው በመመዝገብ ክስተቱን ተረጎሙት። ያ ውሸት ከነበረው ሞዴል ጋር ስላልተስማማ ሥርዓቱ እንዲዛባና ወደ እርግጠኝነት ያልደረሰ ሁኔታ እንዲገባ አደረገው። እስከዚያ ድረስም በውስጡ ይታገል ነበር፤ በመጨረሻ ግን ክስተቱን ከእውነት ጋር በሚስማማና ስለ እግዚአብሔር አስቀድሞ ከነበረው እውነተኛ እምነት ጋር በሚስማማ መንገድ ማስተናገድ ቻለ።ይህ እውነታ የሚሠራበት መንገድ ነው። እግዚአብሔር የፈጠረንበት መንገድ ይህ ነው። እውነተኛ ነፃነት የሚኖረንበትና የምንለወጥበትም መንገድ ይህ ነው።

ኢየሱስን ትኩረታችሁ እንድታደርጉት አበረታታችኋለሁ። በየቀኑ ከእርሱ ጋር በመነጋገር፣ ቃሉን በማንበብና እውነቶቹን በውስጣችሁ በመመዝገብ ጊዜ አሳልፉ። ፈተናዎች ሲመጡም ትኩረታችሁን በክስተቱ ላይ ብቻ አታድርጉ፤ ይልቁንም ወደ ኢየሱስ ሂዱና በእውነትና በፍቅር መንግሥቱ ጋር በሚስማማ መንገድ ክስተቱን ለመተርጎምና በውስጣችሁ ለመመዝገብ ፈልጉ።ይህን ካደረጋችሁ፣ “እውነቱን ታውቃላችሁ፤ እውነትም ነፃ ያወጣችኋል” (ዮሐንስ 8፥32)።